A sün imája
Igen, Uram,
Én szúrni szoktam!
Az élet nem könnyű,
Azt Te is tudhatod...
Azért van tele a hátam!
A tüskékről beszélek,
S köszönetet mondok értük.
Te legalább megértetted természetem, Amikor ilyen tüskebokorral láttál el.
Különben hogyan védekeznék?
Miért nem hagynak nyugton,
Mikor látják gondterhelt képem,
Amint nyomozok a nagy csigák után,
Amelyek letarolják a vetéseket?
Ó, ha egyszer kényemre-kedvemre
Bezárkózhatnék remete életembe!
Ámen.
( forrás: Agora levelző lista)
Válasz a sün imájára
Ó, te sün, te sün,
Hát ne sirj, és ne bánkódj,
Csak szúrj és szúrj...
Szúrd e gonosz nemzedéket,
Amely eltért a jogtól,
Az igazsától, meg a szeretettől,
Az istenfélelemtől,
És az örök szövetségtől.
Valóban, az élet nem könnyű.
Hiszen meg van írva,
Hogy az utolsó napokban,
Nehéz idők állnak be.
Ismerem tüskéidet,
És tudom, hogy miért
Mereszted azokat,
Miért állnak ezer irányba.
Amikor senki sem ért meg,
Számíthatsz rám,
Mert én veled vagyok.
Amikor a vidámak
És az oktalanul vigadozók
Vesznek körül,
Kik üres fejjel,
Szent orcátlansággal vihorásznak,
Te maradj csak szomorú és sirj,
Mert akkor vagy boldog.
Vadászd és irtsd a gilisztát,
Meg a kert ártó bogarait,
Mely a gyümölcsöst pusztítja,
Mert minden nap fáj,
Sajog érte a szívem.
Nem vonulhatsz vissza,
Nem rejtőzhetsz remeteségbe,
Mert a damaszkuszi úton a helyed,
Míg csak meg nem nyugszol Bennem.
Ámen.
2008. február 7., csütörtök
A Szentlélek Krisztus testébe kapcsol be
Szentlélek szeminárium - 7. előadás
A eddigi előadások átismétlése röviden:
- az Atya szeretete;
- Jézus Krisztus:
- megment és szabaddá tesz;
- a te életednek Ura;
- meghív, hogy tanitványa légy;
- elküldi Szentlelkét;
- a Szentlélek adományokat ad.
Ezek után még mi jöhet még? Széledjünk szét, és menjen mindenki a maga dolgára? Mit tettek az apostolok és az első tanitványok? Közösséget alkottak... Milyen közösséget? Egy szeretet-közösséget, egy krisztusi közösséget…
A. A Szentlélek által, Jézus szeretet-közösséget, krisztusi közösséget akar létrehozni
1. A első szeretet-közösség a Szentháromság (példázatok a Szentháromság szemléltetésére)... A Szentháromság egy Isten, az Isten három személyének, tökéletesen és háboríthatatlanul boldog közössége. Isten úgy akarja, hogy ebben a boldog közösségben az embert is részesítse, (példázat a gazdag királyról, aki meghívja országába a szomszédos ország éhezőit)...
Miért akarja mindezt megtenni Isten?...
(Jn 3:16) Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz aki õbenne hisz el ne vesszen, hanem örök élete legyen.
Az Úr Jézus Krisztus kinyilatkoztatta Isten tervét az Ő Fõpapi imájában, amikor a tanitványokért és az összes hívőért imádkozott...
(Jn 17:21-23) De nem csupán értük könyörgök, hanem azokért is, akik az õ szavuk által hinni fognak bennem, hogy mindnyájan egy legyenek; ahogyan te, Atyám, bennem vagy, és én tebenned, úgy õk is egy legyenek mibennünk, és igy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem.
Tehát Isten folytatja üdvözitő művét a Szentlélek által, egy egységes szeretet-közösséget hozva létre, ami az Egyház. Isten üdvtervének legfontosabb eszköze az Egyház. A teremtés végcélja és végkimenetele az Egyház, ami nem más, mint egy szeretet-közösség Krisztusban.
Ezt a szeretet-közösséget Szent Pál egy testhez hasonlítja, amelynek sok tagja van, de mindegyik tag fontos, és a test nem tud meglenni egyik tag nélkül se...
(1Kor 12:12) Mert amint a test egy, bár sok tagja van, a testnek pedig minden tagja, bár sok, mégis egy test, úgy Krisztus is.
Más példák az Egyház, Krisztus teste és a krisztusi közösség szemléltetésére:
- Isten népe, a nép, amely egy hegyen gyűlik össze: a nép a tagok, és Krisztus, akiért összegyültek, a Fej, a Szentlélek pedig az, Aki egybeforrasztja őket, azaz a nedű, a vér, amely élteti a testet;
- (Jn 15:5-6) A szőlőtő példája: a szőlőtő Krisztus, az ágak a tagok, a nedű, amely élteti az ágakat a Szentlélek;
- A ház, vagy a templom példája (1Pét 2:5): a szegletkő Krisztus, az apostolok fundamentum ( Ef 2:20), a téglák a hívek, a malter pedig a Szentlélek;
- A sziklára épült város példája: a város, amelynek házai mind egyik a másikba épültek...
- A vállalat, vagy az egyetem szervezetének példája: az igazgató Krisztus, a tagok az alkalmazottak, a rendszabályzat a Szentlélek...
B. A Krisztusban való közösségi élet jegyei kezdetben és ma
1. Hűséges ragaszkodás az Úr Jézus tanításához és az apostolok tanitásához: rendszeres összejövetel és részesedés Isten igéjéből tanítások által.
3. Hűséges ragaszkodás a kenyértöréshez, vagyis a szdntmiséhez és a szentáldozáshoz:
- mindig a kegyelmi állapotban maradni és minden szentmisén méltó módon áldozni; a szentmise áldozás nélkül olyan mint egy menyegzõ menyasszony nélkül;
- a szentáldozásban Krisztus valóságos és élő testét vesszük magunkhoz és ezáltal életet kapunk Tőle, eggyé leszünk Őbenne...
4. Hűséges ragaszkodás az imához:
- az imában személyes kapcsolatban vagyok Istennel, és a Szentlélek által egy láthatatlan közösség tagja vagyok, amely túllépi e világ határait, és közösségben van a szentek közösségével; az imádkozó emberek közösségéről akkor kapunk egy valamilyen képet, amikor egy nagy búcsujárás van (a föld alól előjövő hangyák példája...);
- az ima által a Szentlélek egyre mélyebbre vezet Krisztusba, Aki a szőlőtő...
5. Hűséges ragaszkodás a szolgálatokhoz (a szolgálatok különféléek de a Lélek ugyanaz):
- a testi és lelki irgalmasság cselekedetei;
- a keresztény hivatásunkat helyesen betölteni...
6. Hűséges ragaszkodás az evangéliumhoz: a “mennyek országa hasonlatos a kovászhoz”, kovász kell legyünk környezetünkben, tovább kell adni hitelesen az örömhírt, az Úr Jézus Krisztus tanitását, szóval és tettel.
7. Hűséges ragaszkodás a szeretethez. Isten a szeretet... Bármit is teszünk, ne essünk ki a szeretetből, mert ha a szeretet kihül és vétünk a szeretet parancsolata ellen, pengő ércé változunk, és az üdvösséget nem érjük el (1 Kor 13)...
C. Hogyan legyünk tagjai Krisztus testének, vagyis az Egyháznak
Mi az Egyház? A templom? A papok? Az imacsoport? A vasárnapi gyülekezet a szentmisén?...
Az Egyházat nem lehet meghatározni, és az Egyház sem határozza meg egésszen önmmagát, mert egy misztérium... Hanem az Egyház képekkel szemlélteti önmagát (azokkal a képekkel, amelyek meg lettek emlitve)...
Tagjai vagyunk Krisztus testének és megmaradunk benne:
- Ha megtartjuk az Úr Jézus Krisztus parancsolatait (szeretet, igazság, irgalmasság, alázatosság, engedelmesség, stb.);
- Ha megmaradunk az Ő szeretetében, megmaradunk a szőlőtőben, és gyümölcsöt termünk;
- Ha engedelmesek és hűségesek vagyunk egyházunkhoz, az Egyház Tanitóhívatalához;
- Ha rendszeresen táplálkozunk Isten igével és az Eucharisziával;
- Ha minden nap újrakezdünk és kitartunk az imában (elmélkedés);
- Ha engedelmesek vagyunk egyházi előljárónknak;
- Ha engedelmesek vagyunk, és hûségesek maradunk közösségünkhöz, imacsoportunkhoz;
- Ha minden nap felvesszük keresztünket és hordozzuk azt;
- Ha minden nap újra felvállaljuk hivatásunkat, küldetésünket, munkánkat, kötelességeinket.
Az Egyház Anya, aki megszüli és kézenfogva vezeti gyermekeit a zarándokúton a végcél felé, ami az Istennel való örök boldog közösség. Ámen.
A eddigi előadások átismétlése röviden:
- az Atya szeretete;
- Jézus Krisztus:
- megment és szabaddá tesz;
- a te életednek Ura;
- meghív, hogy tanitványa légy;
- elküldi Szentlelkét;
- a Szentlélek adományokat ad.
Ezek után még mi jöhet még? Széledjünk szét, és menjen mindenki a maga dolgára? Mit tettek az apostolok és az első tanitványok? Közösséget alkottak... Milyen közösséget? Egy szeretet-közösséget, egy krisztusi közösséget…
A. A Szentlélek által, Jézus szeretet-közösséget, krisztusi közösséget akar létrehozni
1. A első szeretet-közösség a Szentháromság (példázatok a Szentháromság szemléltetésére)... A Szentháromság egy Isten, az Isten három személyének, tökéletesen és háboríthatatlanul boldog közössége. Isten úgy akarja, hogy ebben a boldog közösségben az embert is részesítse, (példázat a gazdag királyról, aki meghívja országába a szomszédos ország éhezőit)...
Miért akarja mindezt megtenni Isten?...
(Jn 3:16) Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz aki õbenne hisz el ne vesszen, hanem örök élete legyen.
Az Úr Jézus Krisztus kinyilatkoztatta Isten tervét az Ő Fõpapi imájában, amikor a tanitványokért és az összes hívőért imádkozott...
(Jn 17:21-23) De nem csupán értük könyörgök, hanem azokért is, akik az õ szavuk által hinni fognak bennem, hogy mindnyájan egy legyenek; ahogyan te, Atyám, bennem vagy, és én tebenned, úgy õk is egy legyenek mibennünk, és igy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem.
Tehát Isten folytatja üdvözitő művét a Szentlélek által, egy egységes szeretet-közösséget hozva létre, ami az Egyház. Isten üdvtervének legfontosabb eszköze az Egyház. A teremtés végcélja és végkimenetele az Egyház, ami nem más, mint egy szeretet-közösség Krisztusban.
Ezt a szeretet-közösséget Szent Pál egy testhez hasonlítja, amelynek sok tagja van, de mindegyik tag fontos, és a test nem tud meglenni egyik tag nélkül se...
(1Kor 12:12) Mert amint a test egy, bár sok tagja van, a testnek pedig minden tagja, bár sok, mégis egy test, úgy Krisztus is.
Más példák az Egyház, Krisztus teste és a krisztusi közösség szemléltetésére:
- Isten népe, a nép, amely egy hegyen gyűlik össze: a nép a tagok, és Krisztus, akiért összegyültek, a Fej, a Szentlélek pedig az, Aki egybeforrasztja őket, azaz a nedű, a vér, amely élteti a testet;
- (Jn 15:5-6) A szőlőtő példája: a szőlőtő Krisztus, az ágak a tagok, a nedű, amely élteti az ágakat a Szentlélek;
- A ház, vagy a templom példája (1Pét 2:5): a szegletkő Krisztus, az apostolok fundamentum ( Ef 2:20), a téglák a hívek, a malter pedig a Szentlélek;
- A sziklára épült város példája: a város, amelynek házai mind egyik a másikba épültek...
- A vállalat, vagy az egyetem szervezetének példája: az igazgató Krisztus, a tagok az alkalmazottak, a rendszabályzat a Szentlélek...
B. A Krisztusban való közösségi élet jegyei kezdetben és ma
1. Hűséges ragaszkodás az Úr Jézus tanításához és az apostolok tanitásához: rendszeres összejövetel és részesedés Isten igéjéből tanítások által.
2. Hűséges ragaszkodás a közösséghez: kezdetben mindenük közös volt, együtt éltek és szívük-lelkük egy volt. Manapság sokan hiányolják a testvéri közösséget, nem tapasztalják meg azt, és ezért elhagyják egyházukat, imacsoportjukat. Ennek okai az népesedés, az elidegenedés és a szeretet megfogyatkozása. Legyünk türelmesek és ne támasszunk túl nagy elvárásokat, még egy nagyon jól müködő imacsoport iránt se.
Mit tehetünk, hogy az életünkben jelen lévõ közösséget erősítsük:
- összefonni életünket, évek során, megosztva örömeinket, bánatainkat, javainkat a lehetőségek szerint;
- közös ima egy életen át, a szolgálatok, az örömök és a megpróbáltatások közepette;
- a közös étkezések (agapék), és közös ünneplések, programok egy életen át;
Ha egy közösségben nincs továbblépés a heti egyszeri találkozáson túl, nem tud összeforrni testvéri szeretet-közösségé, és nem fog tudni igazán gyümölcsözővé lenni.
- összefonni életünket, évek során, megosztva örömeinket, bánatainkat, javainkat a lehetőségek szerint;
- közös ima egy életen át, a szolgálatok, az örömök és a megpróbáltatások közepette;
- a közös étkezések (agapék), és közös ünneplések, programok egy életen át;
Ha egy közösségben nincs továbblépés a heti egyszeri találkozáson túl, nem tud összeforrni testvéri szeretet-közösségé, és nem fog tudni igazán gyümölcsözővé lenni.
3. Hűséges ragaszkodás a kenyértöréshez, vagyis a szdntmiséhez és a szentáldozáshoz:
- mindig a kegyelmi állapotban maradni és minden szentmisén méltó módon áldozni; a szentmise áldozás nélkül olyan mint egy menyegzõ menyasszony nélkül;
- a szentáldozásban Krisztus valóságos és élő testét vesszük magunkhoz és ezáltal életet kapunk Tőle, eggyé leszünk Őbenne...
4. Hűséges ragaszkodás az imához:
- az imában személyes kapcsolatban vagyok Istennel, és a Szentlélek által egy láthatatlan közösség tagja vagyok, amely túllépi e világ határait, és közösségben van a szentek közösségével; az imádkozó emberek közösségéről akkor kapunk egy valamilyen képet, amikor egy nagy búcsujárás van (a föld alól előjövő hangyák példája...);
- az ima által a Szentlélek egyre mélyebbre vezet Krisztusba, Aki a szőlőtő...
5. Hűséges ragaszkodás a szolgálatokhoz (a szolgálatok különféléek de a Lélek ugyanaz):
- a testi és lelki irgalmasság cselekedetei;
- a keresztény hivatásunkat helyesen betölteni...
6. Hűséges ragaszkodás az evangéliumhoz: a “mennyek országa hasonlatos a kovászhoz”, kovász kell legyünk környezetünkben, tovább kell adni hitelesen az örömhírt, az Úr Jézus Krisztus tanitását, szóval és tettel.
Első a tanítás megélése, és csak azután jöhet az igehirdetés...
7. Hűséges ragaszkodás a szeretethez. Isten a szeretet... Bármit is teszünk, ne essünk ki a szeretetből, mert ha a szeretet kihül és vétünk a szeretet parancsolata ellen, pengő ércé változunk, és az üdvösséget nem érjük el (1 Kor 13)...
C. Hogyan legyünk tagjai Krisztus testének, vagyis az Egyháznak
Mi az Egyház? A templom? A papok? Az imacsoport? A vasárnapi gyülekezet a szentmisén?...
Az Egyházat nem lehet meghatározni, és az Egyház sem határozza meg egésszen önmmagát, mert egy misztérium... Hanem az Egyház képekkel szemlélteti önmagát (azokkal a képekkel, amelyek meg lettek emlitve)...
Tagjai vagyunk Krisztus testének és megmaradunk benne:
- Ha megtartjuk az Úr Jézus Krisztus parancsolatait (szeretet, igazság, irgalmasság, alázatosság, engedelmesség, stb.);
- Ha megmaradunk az Ő szeretetében, megmaradunk a szőlőtőben, és gyümölcsöt termünk;
- Ha engedelmesek és hűségesek vagyunk egyházunkhoz, az Egyház Tanitóhívatalához;
- Ha rendszeresen táplálkozunk Isten igével és az Eucharisziával;
- Ha minden nap újrakezdünk és kitartunk az imában (elmélkedés);
- Ha engedelmesek vagyunk egyházi előljárónknak;
- Ha engedelmesek vagyunk, és hûségesek maradunk közösségünkhöz, imacsoportunkhoz;
- Ha minden nap felvesszük keresztünket és hordozzuk azt;
- Ha minden nap újra felvállaljuk hivatásunkat, küldetésünket, munkánkat, kötelességeinket.
Az Egyház Anya, aki megszüli és kézenfogva vezeti gyermekeit a zarándokúton a végcél felé, ami az Istennel való örök boldog közösség. Ámen.
Jézus megment és szabaddá tesz
Szentlélek szeminárium, 2. elõadás
Az 1. elõadás alatt hallottunk Isten szeretetérõl, a kiscsoportokban beszélgettünk róla, közösen imádkoztunk és hagytuk, hogy Isten szeretete megérintsen és átjárjon bennünket. Értelmileg felfogjuk, hogy Isten szeret, hogy “ha Isten velünk, ki ellenünk”, “erõs vár a mi Istenünk”, tehát nem szabadna már félnünk többé, szorongnunk, rettegnünk, nehezen sóhajtoznunk, nehéz terheket hordoznunk, kölöncöket vonszolnunk, és mégis… Mégis ezekkel vannak tele a napjaink...
Mindez annak a jele, hogy még velünk, bennünk, valami nincs rendben... Még valaminek történnie kell az életünkben, mielõtt megérezzük, hogy "életünk van és bõségben van" (Jn 10:10). Az a valami nem más, mint a szivünk –lelkünk sötét része, a bûn, ami megrontja életünket. Ez minden ember problémája, és ezt a problémát az ember önmaga nem orvosolhatja.
Ki szabadit meg nyomoruságomtól? Ki más, mint a názáreti Jézus Krisztus.
Jézus Krisztus:
- az én megváltom, Aki megvált bûneimtõl;
- az én szabaditóm, Aki megszabadít a bûn rabságábol;
- az én megszentelõm, Aki az Istennel való közösségbe emel vissza.
1. Jézus Krisztus az én megváltóm
(Jn 3:16) Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz aki Õbenne hisz, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”
Van közöttetek szülõ?... Melyiketek adná oda gyermekét váltságul egy rablógyilkosért? Isten az idõk kezdete elõtt nekünk adta egyszülött Fiát. Értünk tette ezt, rablókért, tolvajokért, gyilkosokért, paráznákért, részegesekért, és minden, látszólag becsületes emberért...
Elfogadják az emberek a megváltást? Ha szétnézünk, ha visszatekintünk a történelemben, azt látjuk, hogy az ember szüntelenül azon fáradozott, hogy önmagát boldogitsa és megváltsa önmagát Isten nélkül. Volt már illuminizmus, voltak forradalmak, volt kommunizmus, de az ember mindig visszasülyedt a nyomorába és azt kellett látnia, hogy bármilyen nemes szándékkal is indult az elején, elõbb-utóbb minden összeomlott.
Aztán ott van a tudomány meg a tehnologia, amelyek által ígérik a könnyebb életet, a hosszabb életkort, a klónozást és közben egyre gyakoribb a rákos megbetegedés és európaszerte hullanak milliószámra a marhák meg a birkák.
Testvérem, TE elfogadod-e Jézus Krisztust személyes megváltódnak?...
Ha te lennél az egyedüli bûnös ember a földön és a világtörténelemben, akkor is meghalt volna érted Jézus a kereszten. Jézus nem a melletted ûlõ embert váltotta meg.Jézus téged, személyesen téged váltott meg...
Ima: Názáreti Jézus Krisztus, hiszek Tebenned és elfogadlak az én személyes Megváltomnak.
(Iz 53:5) “Igen, a mi büneinkért szúrták át, a mi gonoszságainkért törték össze; a mi békességünkért érte utol a büntetés, az Ö sebei által szereztek nekünk gyógyulást.”
Szemléljük végig, milyen szenvedéseket vállalt az Üdvözitõ értünk, személyesen érted is testvérem:
- a vért izzadás a getcemáni kerben;
- az elhurcoltatás;
- az arculütés;
- a megkorbácsoltatás;
- a tövissel való megkoronázás;
- a kereszthordozás;
- a lemeztelenítés;
- a keresztrefeszítés és a kereszthalál.
2. Jézus Krisztus az én szabaditóm
Kora gyermekkoromtol fogva sorozatosan vétkezek. Vannak bizonyos bûnök, amelyek naponta, vagy hetente megismétlõdnek az életemben. Lehet már küzdöttem ellenük, de az is lehet, hogy még csak nem is godoltam arra, hogy vétkezek. Hogyan szedjem rendbe az életemet?... Ki szabadít meg engem ettõl a taposómalomtól?...
Jézus nemcsak megvált bûneimtõl, hanem szabaddá is akar tenni a bûn rabságából, hogy életem legyen és bõségben legyen. Jézus neve azt jelenti, hogy Õ az aki megszabadítja népét bûneibõl.
Milyen területeken szabadít meg Jézus:
- a személyes bûnök területén;
- a belsõ sérülések területén;
- a félelmek területén;
- a halál területén.
a. A bûn területe
(Róm 3:23) Mert mindnyájan vétkeztek, és nélkülözik az Isten dicsőségét.
(1Ján 1:8)”nem tagadhatjuk, mindnyájan bünösök vagyunk”
Mindnyájan bûnösök vagyunk és ha ezt meg is akarjuk szemlélni, akkor elõvesszük farzsebünkbõl, vagy a ridikülünkbõl a lelki tükröt és megkérdezzük tõle: tûkröm-tûkröm mond meg nékem…
A lelki tûkörhöz irányadó a Tízparancsolat. Anélkül, hogy felépitenék egy lelki tûkröt, érinteni fogom a bûn néhány területét, hogy felpiszkáljam azt, amit majd a Szentlélek megmutat majd bennetek.
Elsõ parancsolat: Uradat Istenedet imádd, és csak neki szogálj!
Ez ellen a parancsolat ellen az okkult dolgok mûvelésével, a babonasággal és a bálványimádással lehet leginkább véteni. Az okkultizmus csapdájába való beleesés, a következõ okokbol szokott történni:
- kiváncsiságból;
- hatalomvágyból;
- bosszúvágyból;
- tudásvágyból;
- egyûgyûségbõl;
- megrontás által;
- stb.
Az okkult területek, a Sátán mûvei, modern köntösbe öltöztetett boszorkányságok, varázslatok, jóslások, gonosz szellemi befolyások. Ezek manapság a New Age irányzat zászlaja alatt futnak és terjednek az emberek között. A New Agehez tartozik többek között a: reiki, dianetika, scientológia, ezoteria, asztrologia, horoszkopok, agykontroll, minden féle jóga, szabadkõmüvesek, sátánisták, természetgyógyászok egy része, parapszihológusok, fehér és fekete mágia, ufológia, teozófia, antropozófia, gnoszticisták, jóslások, kártyavetések stb. A New Age olyan mint egy százéllû bicskaszerszám, amelynek éllei az elõbb felsoroltak, és nyele a Sátán kezében van. Ezek által, a Sátán, birtokolni akarja az ember testét-lelkét és az saját szolgálatába akarja állítani. Ha valaki okkult dolgok hatása alá került, akkor nehéz és fájdalmas lehet a szabadulás, de ki kell tartani. Az út a következõ: szentgyónás, lekigondozás és szabaditó ima felkent testvérek által. Testvérem babonás vagy-e, pénz és vagyon rabja vagy-e? A pénz, a ház, a kocsi, a karrierr áll az elsõ helyen az életedben?...
2.Isten nevét hiába ne vedd !
Testvérem, káromkodsz-e , csak úgy, szép székely szokás szerint?...
3.Az Úr napját szenteld meg !
Testvérem, a vasárnapi szentmise mennyire fontos neked? Elmulasztod-e gyakran, nehezedre esik-e minden vasárnap misére menned, nem vagy-e a vasárnapi munka rabja?…
4. Atyádat, anyádat tiszteld !
Testvérem, te hogyan viszonyulsz szüleidhez: veszekedsz-e velük, durva vagy-e velük, megutáltad-e õket mert megöregedtek, elhanyagolod-e õket, segited-e anyagilag õket amikor rászorulnak?...
6. Ne paráználkodj! Felebarátod házastársát ne kivánd!
Testvérem, van/volt rendszeres szexuális kapcsolatod házasság elõtt? Van/volt szexuális kapcsolatod másvalakivel, amióta megházasodtál? Gondoltál-e arra, hogy ez bûn?...
7. Ne lopj! Mások tulajdonát ne kivánd!
Testvérem, szereted a meg nem dolgozott nyereséget? Loptál már? Csaltál már? Sikkasztottál már? “Szereztél” már? Csaptad már be embertársadat, a közösségedet, az államot? Ezen nincs rajta az Úr áldása… Ezt ki kell küszöbölnöd életedbõl…
8. Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy!
Testvérem, szokásod a hazudozás? A más ember megszólása? Szoktál véleményezni embereket a hátuk mögött?... Veszekesz gyakran embertársaiddal? Testvérem, ha ezeket felismered magadban, add át felismert bûneidet az Úrnak.
Stb...
b. A belsõ sérülések területe
A bûn következménye a lélek beszennyezése, megfertõzése és megbetegedése. Ez az állapot meggátolja, hogy megéljük az evangéliumi szabadságot és örömet.
A belsõ sérüléseket okozzák:
- az ellenem elkövetett bûnök;
- az én személyes bûneim.
Belsõ sérüléseket kaphatunk a fogantatásunk pillanatátol fogva, egészen a jelen pillanatig:
- a gyerek el nem fogadása a szülõk által;
- a szülõi szeretet hiánya;
- a szülõk durvasága;
- a gyermek elhanyagolása;
- a gyermek meggyalázása, megbotránkoztatása;
- a gyerek sorozatos lebecsülése;
- csalatkozás, becsapás, elárulás, megbántás, stb.
Kérjük a Szentlelket a belsõ sérülések felhozására. A feljött sérüléseket a kiscsoportban beszéljük meg és imádkozzunk a belsõ gyógyulásért. A belsõ sérülések gyógyulásának elõfeltétele a kiengesztelõdés.
A kiengesztelódés, a megbocsájtás három irányú:
- Istennek ;
- felebarátomnak;
- önmagamnak.
Meg kell bocsájtanom Istennek, felebarátomnak és önmagamnak. Ennélkül nincs elõrelépés a lelki életben. A megbocsájtás akarat dolga és nem érzés dolga.
c. A félelem területe
Isten = szeretet. (1Jn 4:8 ). Akiben megvan a szeretet abban, megvan Isten. A szeretet kiûzi a félelmet (1Jn 4:18). Akinek félelmei vannak, abból még hiányzik a szeretet, a világosság nem ragyogta be teljesen a szíve sötét zúgait. Kérjük a világ világosságát, Jézus Krisztust, küldje el Szentlelkét szívünk sötétségébe.
Félemeink:
- a betegségtõl;
- az élettõl;
- a szexualitástól;
- a háborutól;
- a gyerek elvesztésétõl;
- külömbözõ fóbiák, depressziók;
- a haláltól.
A félelem sötét, romboló hatalom és nem enged közeledni Istenhez, nem engedi mûködni a Szentlelket szívûnkben.
d. A halál területe
Minden emberben megvan a félelem az elmulástól, a haláltól, attól a gondolattol, hogy többé nincs tovább. Az Úr Jézus Krisztus halálával és feltámadásával megtörte ezt a félelemet, mert legyõzte a halált, mint utolsó ellenséget (1Kor 15.26). Keresztáldozata által kettéhasadt a kárpit és megnyílt az út a szentéjbe. Feltámadása által belekapcsolt minket az Õ életébe (Zsid. 10:20).
Az Úr Jézus célt adott életünknek és halálunknak. Azt ígérte, hogy elmegy és helyet készít számunkra, hogy mi is ott legyünk ahol Õ van (Ján. 14:3). Ez a hely a szentek közössége, ahová vágyódunk.
3. Jézus Krisztus az én megszentelõm
(1Kor 6:11) “Bizony, ilyenek voltatok néhányan: de megmosakodtatok, megszentelést nyertetek és megigazultatok az Úr Jézus Krisztus nevében a mi Istenünk Lelke által.”
Jézus Krisztus megváltó mûvének konkrét csatornái az Egyház szentségei:
- keresztség;
- bérmálás;
- házasság;
- bünbánat szentsége;
- Oltáriszentség;
- egyházirend;
- betegek kenete;
Továbbá elnyerhetjük a megszentelõ kegyelmet az ima, a böjt, az alamizsna és a jócselekedetek által. A megszentelõ kegyelem forrása Jézus Krisztus embersége ( Jn 1:16), az Õsszentség, amely a valóságos isteni természet hordozója.
Befejezõ ima: Názáreti Jézus Krisztus, add meg nekem, hogy bele tudjak nézni lelki tükrömbe, adj nekem igaz bünbánatot, add, hogy igazán megbocsássak és kiengesztelõdjek és hogy lelki sebeim gyógyulást nyerjenek. Ámen.
Az 1. elõadás alatt hallottunk Isten szeretetérõl, a kiscsoportokban beszélgettünk róla, közösen imádkoztunk és hagytuk, hogy Isten szeretete megérintsen és átjárjon bennünket. Értelmileg felfogjuk, hogy Isten szeret, hogy “ha Isten velünk, ki ellenünk”, “erõs vár a mi Istenünk”, tehát nem szabadna már félnünk többé, szorongnunk, rettegnünk, nehezen sóhajtoznunk, nehéz terheket hordoznunk, kölöncöket vonszolnunk, és mégis… Mégis ezekkel vannak tele a napjaink...
Mindez annak a jele, hogy még velünk, bennünk, valami nincs rendben... Még valaminek történnie kell az életünkben, mielõtt megérezzük, hogy "életünk van és bõségben van" (Jn 10:10). Az a valami nem más, mint a szivünk –lelkünk sötét része, a bûn, ami megrontja életünket. Ez minden ember problémája, és ezt a problémát az ember önmaga nem orvosolhatja.
Ki szabadit meg nyomoruságomtól? Ki más, mint a názáreti Jézus Krisztus.
Jézus Krisztus:
- az én megváltom, Aki megvált bûneimtõl;
- az én szabaditóm, Aki megszabadít a bûn rabságábol;
- az én megszentelõm, Aki az Istennel való közösségbe emel vissza.
1. Jézus Krisztus az én megváltóm
(Jn 3:16) Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz aki Õbenne hisz, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”
Van közöttetek szülõ?... Melyiketek adná oda gyermekét váltságul egy rablógyilkosért? Isten az idõk kezdete elõtt nekünk adta egyszülött Fiát. Értünk tette ezt, rablókért, tolvajokért, gyilkosokért, paráznákért, részegesekért, és minden, látszólag becsületes emberért...
Elfogadják az emberek a megváltást? Ha szétnézünk, ha visszatekintünk a történelemben, azt látjuk, hogy az ember szüntelenül azon fáradozott, hogy önmagát boldogitsa és megváltsa önmagát Isten nélkül. Volt már illuminizmus, voltak forradalmak, volt kommunizmus, de az ember mindig visszasülyedt a nyomorába és azt kellett látnia, hogy bármilyen nemes szándékkal is indult az elején, elõbb-utóbb minden összeomlott.
Aztán ott van a tudomány meg a tehnologia, amelyek által ígérik a könnyebb életet, a hosszabb életkort, a klónozást és közben egyre gyakoribb a rákos megbetegedés és európaszerte hullanak milliószámra a marhák meg a birkák.
Testvérem, TE elfogadod-e Jézus Krisztust személyes megváltódnak?...
Ha te lennél az egyedüli bûnös ember a földön és a világtörténelemben, akkor is meghalt volna érted Jézus a kereszten. Jézus nem a melletted ûlõ embert váltotta meg.Jézus téged, személyesen téged váltott meg...
Ima: Názáreti Jézus Krisztus, hiszek Tebenned és elfogadlak az én személyes Megváltomnak.
(Iz 53:5) “Igen, a mi büneinkért szúrták át, a mi gonoszságainkért törték össze; a mi békességünkért érte utol a büntetés, az Ö sebei által szereztek nekünk gyógyulást.”
Szemléljük végig, milyen szenvedéseket vállalt az Üdvözitõ értünk, személyesen érted is testvérem:
- a vért izzadás a getcemáni kerben;
- az elhurcoltatás;
- az arculütés;
- a megkorbácsoltatás;
- a tövissel való megkoronázás;
- a kereszthordozás;
- a lemeztelenítés;
- a keresztrefeszítés és a kereszthalál.
2. Jézus Krisztus az én szabaditóm
Kora gyermekkoromtol fogva sorozatosan vétkezek. Vannak bizonyos bûnök, amelyek naponta, vagy hetente megismétlõdnek az életemben. Lehet már küzdöttem ellenük, de az is lehet, hogy még csak nem is godoltam arra, hogy vétkezek. Hogyan szedjem rendbe az életemet?... Ki szabadít meg engem ettõl a taposómalomtól?...
Jézus nemcsak megvált bûneimtõl, hanem szabaddá is akar tenni a bûn rabságából, hogy életem legyen és bõségben legyen. Jézus neve azt jelenti, hogy Õ az aki megszabadítja népét bûneibõl.
Milyen területeken szabadít meg Jézus:
- a személyes bûnök területén;
- a belsõ sérülések területén;
- a félelmek területén;
- a halál területén.
a. A bûn területe
(Róm 3:23) Mert mindnyájan vétkeztek, és nélkülözik az Isten dicsőségét.
(1Ján 1:8)”nem tagadhatjuk, mindnyájan bünösök vagyunk”
Mindnyájan bûnösök vagyunk és ha ezt meg is akarjuk szemlélni, akkor elõvesszük farzsebünkbõl, vagy a ridikülünkbõl a lelki tükröt és megkérdezzük tõle: tûkröm-tûkröm mond meg nékem…
A lelki tûkörhöz irányadó a Tízparancsolat. Anélkül, hogy felépitenék egy lelki tûkröt, érinteni fogom a bûn néhány területét, hogy felpiszkáljam azt, amit majd a Szentlélek megmutat majd bennetek.
Elsõ parancsolat: Uradat Istenedet imádd, és csak neki szogálj!
Ez ellen a parancsolat ellen az okkult dolgok mûvelésével, a babonasággal és a bálványimádással lehet leginkább véteni. Az okkultizmus csapdájába való beleesés, a következõ okokbol szokott történni:
- kiváncsiságból;
- hatalomvágyból;
- bosszúvágyból;
- tudásvágyból;
- egyûgyûségbõl;
- megrontás által;
- stb.
Az okkult területek, a Sátán mûvei, modern köntösbe öltöztetett boszorkányságok, varázslatok, jóslások, gonosz szellemi befolyások. Ezek manapság a New Age irányzat zászlaja alatt futnak és terjednek az emberek között. A New Agehez tartozik többek között a: reiki, dianetika, scientológia, ezoteria, asztrologia, horoszkopok, agykontroll, minden féle jóga, szabadkõmüvesek, sátánisták, természetgyógyászok egy része, parapszihológusok, fehér és fekete mágia, ufológia, teozófia, antropozófia, gnoszticisták, jóslások, kártyavetések stb. A New Age olyan mint egy százéllû bicskaszerszám, amelynek éllei az elõbb felsoroltak, és nyele a Sátán kezében van. Ezek által, a Sátán, birtokolni akarja az ember testét-lelkét és az saját szolgálatába akarja állítani. Ha valaki okkult dolgok hatása alá került, akkor nehéz és fájdalmas lehet a szabadulás, de ki kell tartani. Az út a következõ: szentgyónás, lekigondozás és szabaditó ima felkent testvérek által. Testvérem babonás vagy-e, pénz és vagyon rabja vagy-e? A pénz, a ház, a kocsi, a karrierr áll az elsõ helyen az életedben?...
2.Isten nevét hiába ne vedd !
Testvérem, káromkodsz-e , csak úgy, szép székely szokás szerint?...
3.Az Úr napját szenteld meg !
Testvérem, a vasárnapi szentmise mennyire fontos neked? Elmulasztod-e gyakran, nehezedre esik-e minden vasárnap misére menned, nem vagy-e a vasárnapi munka rabja?…
4. Atyádat, anyádat tiszteld !
Testvérem, te hogyan viszonyulsz szüleidhez: veszekedsz-e velük, durva vagy-e velük, megutáltad-e õket mert megöregedtek, elhanyagolod-e õket, segited-e anyagilag õket amikor rászorulnak?...
6. Ne paráználkodj! Felebarátod házastársát ne kivánd!
Testvérem, van/volt rendszeres szexuális kapcsolatod házasság elõtt? Van/volt szexuális kapcsolatod másvalakivel, amióta megházasodtál? Gondoltál-e arra, hogy ez bûn?...
7. Ne lopj! Mások tulajdonát ne kivánd!
Testvérem, szereted a meg nem dolgozott nyereséget? Loptál már? Csaltál már? Sikkasztottál már? “Szereztél” már? Csaptad már be embertársadat, a közösségedet, az államot? Ezen nincs rajta az Úr áldása… Ezt ki kell küszöbölnöd életedbõl…
8. Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy!
Testvérem, szokásod a hazudozás? A más ember megszólása? Szoktál véleményezni embereket a hátuk mögött?... Veszekesz gyakran embertársaiddal? Testvérem, ha ezeket felismered magadban, add át felismert bûneidet az Úrnak.
Stb...
b. A belsõ sérülések területe
A bûn következménye a lélek beszennyezése, megfertõzése és megbetegedése. Ez az állapot meggátolja, hogy megéljük az evangéliumi szabadságot és örömet.
A belsõ sérüléseket okozzák:
- az ellenem elkövetett bûnök;
- az én személyes bûneim.
Belsõ sérüléseket kaphatunk a fogantatásunk pillanatátol fogva, egészen a jelen pillanatig:
- a gyerek el nem fogadása a szülõk által;
- a szülõi szeretet hiánya;
- a szülõk durvasága;
- a gyermek elhanyagolása;
- a gyermek meggyalázása, megbotránkoztatása;
- a gyerek sorozatos lebecsülése;
- csalatkozás, becsapás, elárulás, megbántás, stb.
Kérjük a Szentlelket a belsõ sérülések felhozására. A feljött sérüléseket a kiscsoportban beszéljük meg és imádkozzunk a belsõ gyógyulásért. A belsõ sérülések gyógyulásának elõfeltétele a kiengesztelõdés.
A kiengesztelódés, a megbocsájtás három irányú:
- Istennek ;
- felebarátomnak;
- önmagamnak.
Meg kell bocsájtanom Istennek, felebarátomnak és önmagamnak. Ennélkül nincs elõrelépés a lelki életben. A megbocsájtás akarat dolga és nem érzés dolga.
c. A félelem területe
Isten = szeretet. (1Jn 4:8 ). Akiben megvan a szeretet abban, megvan Isten. A szeretet kiûzi a félelmet (1Jn 4:18). Akinek félelmei vannak, abból még hiányzik a szeretet, a világosság nem ragyogta be teljesen a szíve sötét zúgait. Kérjük a világ világosságát, Jézus Krisztust, küldje el Szentlelkét szívünk sötétségébe.
Félemeink:
- a betegségtõl;
- az élettõl;
- a szexualitástól;
- a háborutól;
- a gyerek elvesztésétõl;
- külömbözõ fóbiák, depressziók;
- a haláltól.
A félelem sötét, romboló hatalom és nem enged közeledni Istenhez, nem engedi mûködni a Szentlelket szívûnkben.
d. A halál területe
Minden emberben megvan a félelem az elmulástól, a haláltól, attól a gondolattol, hogy többé nincs tovább. Az Úr Jézus Krisztus halálával és feltámadásával megtörte ezt a félelemet, mert legyõzte a halált, mint utolsó ellenséget (1Kor 15.26). Keresztáldozata által kettéhasadt a kárpit és megnyílt az út a szentéjbe. Feltámadása által belekapcsolt minket az Õ életébe (Zsid. 10:20).
Az Úr Jézus célt adott életünknek és halálunknak. Azt ígérte, hogy elmegy és helyet készít számunkra, hogy mi is ott legyünk ahol Õ van (Ján. 14:3). Ez a hely a szentek közössége, ahová vágyódunk.
3. Jézus Krisztus az én megszentelõm
(1Kor 6:11) “Bizony, ilyenek voltatok néhányan: de megmosakodtatok, megszentelést nyertetek és megigazultatok az Úr Jézus Krisztus nevében a mi Istenünk Lelke által.”
Jézus Krisztus megváltó mûvének konkrét csatornái az Egyház szentségei:
- keresztség;
- bérmálás;
- házasság;
- bünbánat szentsége;
- Oltáriszentség;
- egyházirend;
- betegek kenete;
Továbbá elnyerhetjük a megszentelõ kegyelmet az ima, a böjt, az alamizsna és a jócselekedetek által. A megszentelõ kegyelem forrása Jézus Krisztus embersége ( Jn 1:16), az Õsszentség, amely a valóságos isteni természet hordozója.
Befejezõ ima: Názáreti Jézus Krisztus, add meg nekem, hogy bele tudjak nézni lelki tükrömbe, adj nekem igaz bünbánatot, add, hogy igazán megbocsássak és kiengesztelõdjek és hogy lelki sebeim gyógyulást nyerjenek. Ámen.
2008. február 6., szerda
Ott voltam Joseph Bill atya lelkigyakorlatán
Gondolkodtam írjak-e errõl az élményemrõl… Eleinte nagyon fáradt voltam, nem tudtam átgondolni mit is éltem át, de idõvel, néhány testvéri beszélgetés után, egyre inkább késztetést éreztem, hogy leírjam megtapasztalásaimat. Lehet, hogy ez elsõsorban nekem jó… Talán szükséges mindez, hogy reflektálásom által, tudatilag is kikristályosodjon bennem mindaz, amit lelkileg megéltem.
Hogyan jutottam el én erre a lelkigyakorlatra?
Aki ismer, tudja mennyire zsúfolt és zaklatott volt az életem ebben az idõszakban. Ezt azért bocsájtom elõre, hogy érzékeltessem, hogy milyen csoda, hogy eljutottam erre a lelkigyakorlatra.
Egy szép márciusi este, éppen kosarazni érkeztem a Segítõ Mária gimnáziumba, amikor ott találkoztam fõméltóságú elõljárómmal. Ekkor õ tudatta velem ezt a programot és rajtam keresztül üzent a testvéri közösségnek is, hogy vegyünk a lelkigyakorlatról. Talán ez a kulcsa a meghívattatásomnak: a Segítõ Mária… Valóban rászorultam az õ segitségére…
Az utolsó hétig nem volt világos elõttem a program: hat nap lelkigyakorlat, reggeltõl késõ estig?… Hogy van ez elképzelve?… Többször megismétlõdik ugyanaz a program, vagy mindenki annyit csipeget belõle amennyire ideje van? Számomra elképzelhetetlen volt az, hogy egy álló héten keresztül, minden nap, reggeltõl-estig lelkigyakorlaton legyek. Mi több, számomra elképzelhetetlen volt, hogy valakinek akkora hite és bátorsága legyen, hogy ezt az áldozatot merje kérni az emberektõl, és neki is merjen vágni egy ilyen programnak. Ezt csak most tudom felmérni amikor visszatekintek… Igenis, Jézus Krisztus nevében, szabad, lehet kérni az emberektõl azt az áldozatot, hogy hagyják el életüket, családjukat, munkájukat egy egész álló héten keresztül, és adják oda ezt az idõt Neki.
Kérdés: Nekünk miért nincs meg ez a hitünk és bátorságunk? Jó! Senki sem lehet próféta saját hazájában… De ott belül, legalább törekszünk-e ilyen hitre és bátorságra?…
A lelkigyakorlat elõtti szombaton meghívást kaptam a fõméltóságú elõljárómtól, hogy segitsek be a forditói munkánál. Én szivesen vállaltam, de még akkor sem világosodottak meg bennem a dolgok. Azt mondtam magamban: Majd csak lesz valahogy…
De az Úr ismer bennünket, úgy ahogy vagyunk, minden problémánkkal… Másnap, vasárnap, misére mentem a feleségemmel. Amint kijöttünk a templomból, figyelmeztetett a feleségem, hogy a plébánia udvarán áll a fõméltóságú elõljárom és engemet néz. “ Néz téged…” – csengett a fülemben – és arra gondoltam “ Néz téged a Mester…” Ekkor világosodott meg bennem, hogy az elõljárómon keresztül Jézus nézett rám, Õ hívott meg… Ez azért volt nagy kegyelem, mert ez a felállitás egy csapásra megoldotta a családban való magyarázkodások problémáját. Hív a fõméltóságú elõljáró, hív az Egyház, hív Jézus…
Másnap reggel kértem egy hét szabadságot, és máris sávot váltott az életem útja… Ennyit jelent Isten segitsége… Magam erejébõl sosem tudtam volna rászánni magam, hogy elmenjek egy ilyen lelkigyakorlatra.
Kezdeti benyomásaim
Hát,… eleinte nehezen indult be az egész… A kb. száz tagú gyülekezet két nyelvü volt. Sõt, mitöbb, az elsõ napokban a román görög-katolikusok voltak többségben. Igy aztán egyszerre két forditó kellett: angol-román és angol-magyar. De ez még nem volt elég, mert meg kellett találni a megfelelõ egyensúlyt a magyar és a román dicsõités és a magyar meg a román imák között. Amint késõbb kiderült, voltak feszültségek, de a Szenlélek megsegített, és szeretetben gördülékenyen megoldódott minden probléma. Ezt fel sem tudjuk fogni mekkora nagy dolog! Ez valóban a Szentlélek müve volt. A kétnyelvüség problémája véglegesen az esti szentmisében oldódott fel, ahol szép rendben, váltakozva, egyenlõ módon megosztva folyt a kétnyelvü liturgia. Ez valóban egyedi megtapasztalás volt… Asszem sok viz fog még lefolyni az Olton, amig még egyszer ilyenben lesz részem…
A Bill atya tanításai elsõ nap elég sok sóhajt váltottak ki… Bavallom, voltunk néhányan akik azt fontolgattuk, hogy másnapra szép csendesen lekopunk… Az elsõ napi tanítások nem mondtak jóformán semmit. Egyebet sem hallottunk mint, hogy: Jézus Isten, Jézus valóságos Isten, Jézus az egyetlen Isten, Õ nem hazudik, Õ nem csap be, bizzunk Benne… Ezt kezdte és ezt végezte… Egy adott pillanatban, néztem, hogy valaki tépi-e a haját… Nem értettük mit akar, hová akar kilyukadni… Telt az idõ, már délután volt... Egész héten ezt fogja mondani?…
Ebbõl látszott meg a mi gyengeségünk, tapasztalatlanságunk… A 78 éves, szálegyenes indiai atya idõvel bebizonyitotta mit tud… Amint teltek az órák és a napok, a kicsibõl egyre több és nagyobb lett. Tanítása óriási erõvel dagadt, úgy hogy a negyedik nap már láthattuk mi a magassága, mélysége, széllessége és hosszúsága tanitásának…
Bill atya módszerei
A tanitások nagyjából követték a kerügma pontjait, de nem kifejezetten… Kezdte Isten szeretetével, folytatta a bünnel ( egy egész nap), aztán jött a hit és megtérés… Itt aztán vegyült a Szentlélek megtapasztalása, az Egyházról szóló tanitások, stb…
A bünrõl nagyon mély és kemény katekézist tartott. Kifejtette a bün lényegét, végtelen voltát, a megváltás szükségességét és mindezt visszavezette Isten végtelen szeretetére. Mélyen megértette velünk Isten nagy szeretetét, amelyet a feszület ábrázol. Gyakran emlete fel az arannyozott feszületét, hogy mélyen szívünkbe-tudatunkba vésse Isten felfoghatatlan szeretetének igazságát.
Csodálatos volt ahogyan a legmélyebb teológiai igazságokat sikerült neki nagyon egyszerüen megértetnie az emberekkel: pld. hogy miért nem volt szükséges Jézus kereszthalála az ember megváltásához, hogy ahhoz elég lett volna egy csepp vére is, de sok más egyebeket is…
Jézus Istenségének gyakori bizonygatása: gondolom ezt azért tartja fontosnak, mert õ egy nem keresztény nép fia, ahol sok pogány, hidu, többistenhívõ él. Nagyon meggyõzõen, nagy hittel és hitelesen szólt Jézus istenségérõl, annélkül, hogy elhomályositotta volna az Õ emberségét.
Az alapdolgok gyakori ismétlése: voltak dolgok amelyeket annyiszor ismételt, hogy azt mondtam magamban, hogy: “ ez addig mondja, amig MI is megértsük…” Ezáltal nagyon ügyesen kiépitett egy szlogént is… Az elsõ nap beszélt Goretti Mária hitérõl és mártiromságáról. Majd mutatott egy képet, amelyen II. János Pál térdelve imádkozik a sirja elõtt. Aztán azt mondta, hogy ezt mi is megérhetjük, ha megtartjuk amit Jézus tanít a Szentírásban. Erre aztán gyakran visszatért, olyannyira, hogy a végén már csak elkezdte a mondatot, felmutatta a képet és az egész hallgatóság nevetett. Így lopta be szivünke az atya, az életszentségre való meghívást. Sikerült meggyõznie minket, hogy mi is szentek lehetünk…
A mondanivalója alapszintre való lebontása: szerintem ez is azért van, mert egy indiai emberrel álltunk szembe… Az indiai filmekben láttam ilyent, hogy a nyilvánvaló dolgok hosszasan vannak érzékeltetve, alkalmat adva a valódi, néha teatrális megélésre. Mi európaiak mindent implicite közlünk, gyüjtõfogalmakkal. Õ nem… Mindent egyszerü szavakkal szétszedve tálalt. Valósággal apróra volt darálva a tanítása, hogy a kisgyermekek is meg tudják emészteni. Ez valóban csodálatos volt. Irigylésre méltó…
A lelkigyakorlat csúcsai
Nem tudok csúcsról beszélni, csak csúcsokról. Számomra a következõk voltak a csúcsok:
A bûnrõl- megváltásról- Isten szeretetérõl tartott összefogó katekézis;
A megbocsájtás-kiengesztelõdés dinamikája. Itt kemény dolgok jöttek felszinre. Nyilvános tanuságtételekben sor került a románok és a magyarok közötti kiengesztelõdésre. Nyíltan beszéltek az emberek a nemzeti alapú feszültségekrõl, egymástól bocsánatot kértek. Számomra ez nagyon zavarbaejtõ volt, de egyben felemelõ. Hogy mire nem képes Jézus! Itt nagy kegyelmet kaptam, mert az Úr készen odaküldte azt a két embert akivel kiengesztelõdnivalóm volt. Megértettem a felkínált szituációt, megragadtam az alkalmat, és sikerült bocsánatot kérnem… A kiengesztelõdések során azt láttam, hogy az emberek nagyon sokszor félreértések miatt kerülnek haragos viszonyban. Óvj meg Uram a félreértésektõl!
Az Egyház, Egyház bünei, az Egyházhoz való ragaszkodás, az elõljárónak való engedelmesség, stb… Ez tényleg nagy volt… Ahogyan el tudta mondani az atya humorosan a hierarchia hibáit… Az a megértés, szeretet, amellyel egyszerre buzditotta a papságot a hû szolgálatra és a híveket az engedelmességre… Mondhatom, hogy Bill atya mélységesen egyházhû. Soha nem beszélt keresztényekrõl, hanem mindig katolikusokról, és habár voltak ortodoxok is jelen, ez magatartás senkit sem zavart. Jelen volt egy 81 éves ortodox pap, aki 15 évig börtönben volt és csak hat éve szentelték pappá. Én voltam a tolmácsa amikor imát kért Bill atyától. Ez az aggastyán a szüneti magánbeszélgetésekben nyiltan megvallotta, hogy a Katolikus Egyházban van az igazság…
Az Egyház gyertyás dinamikája és a körmenet. Nem feledkezett meg Máriáról, hanem méltó módon, a méltó helyre emelte Isten Anyját a lelkigyakorlatban.
Mindegyik esti mise csúcs volt, de talán számomra a csütörtök esti, a böjnapi szentmise volt a legmélyebb. Számomra talán felülmúlta a zárómisét is.
Lelki és testi gyógyulások
Ezen a területen bátran mondhatom nem volt semmi ami ne lett volna a helyén. Bill atya nem felejtett el egyetlen túlzásra, vagy téves felfogásra sem ellenszert hozni fel tanításában. Elmondta, hogy:
- nem a testi gyógyulás a fontos, hanem a lelki gyógyulás;
- a lelki gyógyulásokra tette a hangsúlyt;
- mindvégig hitt és megpróbált testi gyógyulásokat kieszközölni;
- világosan elmondta, hogy nem õ gyógyit, hanem Jézus Krisztus neve által Isten az aki gyógyít ;
- elmondta, hogy Isten nem gyógyít meg mindenkit: vannak akiknek a betegség megõriz az üdvösségre, és vannak akiket Isten szenvedésre választott ki mások büneiért, hogy társai legyenek a megváltás mûvében;
Az elsõ szentmisén már látványos szabadulásnak lettünk tanui. Az egyik testvér akit a gonosz gyötört, az atya érintésére egybõl megszabadult és részt tudott venni a liturgián.
A lelki gyógyulásoknál / szabadulásoknál nagy fontosságot tulajdonítok az atya papi karakterének, amelyet pecsétként hordoz az õ lelkén. Mi világiak, asszem, soha nem vehetjük fel ezzel a versenyt. Hiszem, hogy az ördög lássa ezt a lelki karaktert, lássa Jézus pecsétjét, és ha ez hittel párosul, olyan hatalmas eszköznek bizonyul, hogy egyetlen gonosz lélek sem szegülhet szembe vele.
A másik, lelkileg súlyosan összetört testvér, képes volt felolvasni az olvasmányt szentmisén. Valóságosan kivirágzott. De sok más látható lelki gyógyulás is történt…
Voltak tolókocsisok akik láthatóan remélték gyógyulásukat. A zárómise végével az atya odament hozzájuk és láthatóan szeretett volna segíteni rajtuk, imádkozni értük, de úgy látszik nem ez volt Isten akarata…
Kételyek
A tanítások során, amennyire emlékszem, két alkalommal volt kételyem teológiai szempontból az atya mondanivalójával kapcsolatosan. Ez lehet egy kicsit fellengzõsen hangzik, hogyan jövök én, hogy felülbíráljam egy 78 éves kíváló lelki atya tanítását… Nem errõl van szó: csupán hangosan gondolkodom… ezt megtehetem… Nemde?
Egy adott pillanatban az atya a bûn következményérõl beszélt. Kifejtette a bûn átkos hatását, és hangsúlyozta a vezeklés fontosságát. Itt amikor szétbontotta a dolgokat, eljutott odáig, hogy a bûnnek átkos hatása van a természet elemeire is ( megromlik az ember és a természet közötti kapcsolat). Ezzel nem is lenne baj, de nekem úgy tünt, hogy tagadta, hogy Isten bûtet, és ezt összeegyeztethetetlennek tartotta Isten szeretetével. Vagyis, ha Isten szeretet, õ csupa szeretet, tehát Õ nem bûntethet… A bûn az ami visszaszáll, a mi bûneink bûntetnek minket... Itt aztán már nyilvánvalóvá vált, hogy a bûn átkos következménye egy személytelen negativ, átkos erõ visszahatásaként mutattatik be. Legalábbis én ezt értettem meg…
Ez azért ragadta meg figyelmemet, mert egy magyarországi neves atya is, egy közkedvelt katolikus radio adásban, nem egyebet állitott, minthogy a délkelet-ázsiai tszunami is a bûn közvetlen következménye. Pontosabban, azt állitotta, hogy a régióban felhalmozódott sok bûn, olyan negativ erõteret hozott létre, amely megmozgatta a földet. Ennek az eredménye volt aztán a tszunami amely az eddigi legnagyobb természeti katasztrófát okozta. A kérdésem a következõ: volt egy második 8,3 fokos földrengés is. Az miért nem okozott tszunamit?
Akkor most már hogyan is állunk?
Egyházunk fõigazságként tanítja, hogy : Isten a jókat megjutalmazza és a gonoszokat megbünteti.
Testvéri beszélgetések során feljött az, hogy a Szentírás is tesz emlitést a bûn és a természeti elemek megromlása közötti kapcsolatról. Ilyenek a Rom 8:19-22 és a Ter 3.
Igen ám csak ezek a természeti elváltozások, amelyek az eredeti bûnt követték, nem maguktól történtek, egy személytelen átkos erõ hatására, hanem egy személyes cselekvés következményeként. Ter 3.14-17 Az Úristen így szólt a kígyóhoz: „Mivel ezt tetted, átkozott leszel …Ellenkezést vetek közéd és az asszony közé … Az asszonyhoz pedig így szólt: „Megsokasítom terhességed kínjait… stb.
Mindebbõl én azt szûröm le, hogy a bûn nem magától fejti ki átkos hatását a természet elemeire mint negativ/átkos erõ, hanem Isten közvetlen, vagy közvetett beavatkozásáról van szó, teremtõ erejû szava által. Azaz, Isten igenis bûntet. De ez a bûntetés egy irgalmas, egy szeretetbõl fakadó bûntetés, hogy az ember megtérjen Õhozzá, hogy élete legyen.
Az egész Jelenések könyve errõl tanuskodik: Isten elküldi angyalait, hogy mindenféle erõkkel ártsanak a földnek és a rajta élõ embereknek, hogy megtérjenek hozzá, hogy életük legyen, és végképp el ne vesszenek. Ezért én, a természeti katasztrófákat Isten figyelmeztetõ súlytásának gondolom, amelyeket angyalai által vitelez ki, hogy az embereket ezáltal magához terelje, és megmentse õket az örök kárhozattól.
Azt a hitet, miszerint a bûn személytelen negativ / átkos erõket hoz létre, amelyek közvetlenül hatnak a természet elemeire, hogy az emberket súlytsák, egyfajat ezoterikus-panteista tévedésnek gondolom, amely ma annyira divatos, hogy sokszor egyházi személyeknél is belecsúszik a tanításokba, prédikációkba.
A lelkigyakorlat gyümölcsei
Számomra nagyon áldásos volt… Meg is emlitettem, hogy nem adott az Úr nekem ekkora kegyelmet 5 éve. Ez olyan volt számomra mint a reciklálás a tanároknál ( agytágító, pontszámszerzés, stb.)
- Megoldhatalannak látszó neheztelések oldódtak meg életemben;
- Sikerült újraértékelni mit és miért csinálok;
- Megtaláltam e lelki békét egy rakás aggódásban;
- Megláttam a célt az igazi lelki gyümölcsök felé;
A lelkigyakorlat nem ért véget még számomra. A dolgok folytatódnak bennem: hogyan teszem gyakorlatban életemben az engesztelést, a vezeklést, hogyan nyilvánul meg életemben a béke, az öröm, stb. Mindez egy folyamat, egy gyógyulás/ lelki növekedés ami idõben valósul meg… Adjon az Úr erõt és emlékezetet, hogy legyen bennem állhatatosság és kitartás!
Végsõ gondolatok
Jó lenne, ha az Úr inditana helyileg is valakiket, hogy hasonló missziókat inditsanak.
Annyira egyszerû mint a pofoncsapás… Egy kis szeretet, egy kis hit, egy kis áldozat …
Nagyon sok ember éhezik erre, várja a szabadulást, a testi és lelki gyógyulást…
Végére, hálát adok az Úrnak, hogy ilyen hitet és bátorságot adott fõméltóságú elõljárónknak, hogy elvállalta ennek a lelkigyakorlatnak megszervezését. Ezzel bizonyitotta, hogy hitben jár és nem látásban… A hite valósággá vált és meghozta gyümölcsét…
Hálát adok az Úr Jézusnak Joseph Bill atyáért, hogy 78 éves korában nem szobája kényelmét keresi, hanem a lelkek üdvösségét. Áldja meg az Úr és adjon neki még idõt és erõt, hogy munkálkodhasson a nagy aratásban...
Hogyan jutottam el én erre a lelkigyakorlatra?
Aki ismer, tudja mennyire zsúfolt és zaklatott volt az életem ebben az idõszakban. Ezt azért bocsájtom elõre, hogy érzékeltessem, hogy milyen csoda, hogy eljutottam erre a lelkigyakorlatra.
Egy szép márciusi este, éppen kosarazni érkeztem a Segítõ Mária gimnáziumba, amikor ott találkoztam fõméltóságú elõljárómmal. Ekkor õ tudatta velem ezt a programot és rajtam keresztül üzent a testvéri közösségnek is, hogy vegyünk a lelkigyakorlatról. Talán ez a kulcsa a meghívattatásomnak: a Segítõ Mária… Valóban rászorultam az õ segitségére…
Az utolsó hétig nem volt világos elõttem a program: hat nap lelkigyakorlat, reggeltõl késõ estig?… Hogy van ez elképzelve?… Többször megismétlõdik ugyanaz a program, vagy mindenki annyit csipeget belõle amennyire ideje van? Számomra elképzelhetetlen volt az, hogy egy álló héten keresztül, minden nap, reggeltõl-estig lelkigyakorlaton legyek. Mi több, számomra elképzelhetetlen volt, hogy valakinek akkora hite és bátorsága legyen, hogy ezt az áldozatot merje kérni az emberektõl, és neki is merjen vágni egy ilyen programnak. Ezt csak most tudom felmérni amikor visszatekintek… Igenis, Jézus Krisztus nevében, szabad, lehet kérni az emberektõl azt az áldozatot, hogy hagyják el életüket, családjukat, munkájukat egy egész álló héten keresztül, és adják oda ezt az idõt Neki.
Kérdés: Nekünk miért nincs meg ez a hitünk és bátorságunk? Jó! Senki sem lehet próféta saját hazájában… De ott belül, legalább törekszünk-e ilyen hitre és bátorságra?…
A lelkigyakorlat elõtti szombaton meghívást kaptam a fõméltóságú elõljárómtól, hogy segitsek be a forditói munkánál. Én szivesen vállaltam, de még akkor sem világosodottak meg bennem a dolgok. Azt mondtam magamban: Majd csak lesz valahogy…
De az Úr ismer bennünket, úgy ahogy vagyunk, minden problémánkkal… Másnap, vasárnap, misére mentem a feleségemmel. Amint kijöttünk a templomból, figyelmeztetett a feleségem, hogy a plébánia udvarán áll a fõméltóságú elõljárom és engemet néz. “ Néz téged…” – csengett a fülemben – és arra gondoltam “ Néz téged a Mester…” Ekkor világosodott meg bennem, hogy az elõljárómon keresztül Jézus nézett rám, Õ hívott meg… Ez azért volt nagy kegyelem, mert ez a felállitás egy csapásra megoldotta a családban való magyarázkodások problémáját. Hív a fõméltóságú elõljáró, hív az Egyház, hív Jézus…
Másnap reggel kértem egy hét szabadságot, és máris sávot váltott az életem útja… Ennyit jelent Isten segitsége… Magam erejébõl sosem tudtam volna rászánni magam, hogy elmenjek egy ilyen lelkigyakorlatra.
Kezdeti benyomásaim
Hát,… eleinte nehezen indult be az egész… A kb. száz tagú gyülekezet két nyelvü volt. Sõt, mitöbb, az elsõ napokban a román görög-katolikusok voltak többségben. Igy aztán egyszerre két forditó kellett: angol-román és angol-magyar. De ez még nem volt elég, mert meg kellett találni a megfelelõ egyensúlyt a magyar és a román dicsõités és a magyar meg a román imák között. Amint késõbb kiderült, voltak feszültségek, de a Szenlélek megsegített, és szeretetben gördülékenyen megoldódott minden probléma. Ezt fel sem tudjuk fogni mekkora nagy dolog! Ez valóban a Szentlélek müve volt. A kétnyelvüség problémája véglegesen az esti szentmisében oldódott fel, ahol szép rendben, váltakozva, egyenlõ módon megosztva folyt a kétnyelvü liturgia. Ez valóban egyedi megtapasztalás volt… Asszem sok viz fog még lefolyni az Olton, amig még egyszer ilyenben lesz részem…
A Bill atya tanításai elsõ nap elég sok sóhajt váltottak ki… Bavallom, voltunk néhányan akik azt fontolgattuk, hogy másnapra szép csendesen lekopunk… Az elsõ napi tanítások nem mondtak jóformán semmit. Egyebet sem hallottunk mint, hogy: Jézus Isten, Jézus valóságos Isten, Jézus az egyetlen Isten, Õ nem hazudik, Õ nem csap be, bizzunk Benne… Ezt kezdte és ezt végezte… Egy adott pillanatban, néztem, hogy valaki tépi-e a haját… Nem értettük mit akar, hová akar kilyukadni… Telt az idõ, már délután volt... Egész héten ezt fogja mondani?…
Ebbõl látszott meg a mi gyengeségünk, tapasztalatlanságunk… A 78 éves, szálegyenes indiai atya idõvel bebizonyitotta mit tud… Amint teltek az órák és a napok, a kicsibõl egyre több és nagyobb lett. Tanítása óriási erõvel dagadt, úgy hogy a negyedik nap már láthattuk mi a magassága, mélysége, széllessége és hosszúsága tanitásának…
Bill atya módszerei
A tanitások nagyjából követték a kerügma pontjait, de nem kifejezetten… Kezdte Isten szeretetével, folytatta a bünnel ( egy egész nap), aztán jött a hit és megtérés… Itt aztán vegyült a Szentlélek megtapasztalása, az Egyházról szóló tanitások, stb…
A bünrõl nagyon mély és kemény katekézist tartott. Kifejtette a bün lényegét, végtelen voltát, a megváltás szükségességét és mindezt visszavezette Isten végtelen szeretetére. Mélyen megértette velünk Isten nagy szeretetét, amelyet a feszület ábrázol. Gyakran emlete fel az arannyozott feszületét, hogy mélyen szívünkbe-tudatunkba vésse Isten felfoghatatlan szeretetének igazságát.
Csodálatos volt ahogyan a legmélyebb teológiai igazságokat sikerült neki nagyon egyszerüen megértetnie az emberekkel: pld. hogy miért nem volt szükséges Jézus kereszthalála az ember megváltásához, hogy ahhoz elég lett volna egy csepp vére is, de sok más egyebeket is…
Jézus Istenségének gyakori bizonygatása: gondolom ezt azért tartja fontosnak, mert õ egy nem keresztény nép fia, ahol sok pogány, hidu, többistenhívõ él. Nagyon meggyõzõen, nagy hittel és hitelesen szólt Jézus istenségérõl, annélkül, hogy elhomályositotta volna az Õ emberségét.
Az alapdolgok gyakori ismétlése: voltak dolgok amelyeket annyiszor ismételt, hogy azt mondtam magamban, hogy: “ ez addig mondja, amig MI is megértsük…” Ezáltal nagyon ügyesen kiépitett egy szlogént is… Az elsõ nap beszélt Goretti Mária hitérõl és mártiromságáról. Majd mutatott egy képet, amelyen II. János Pál térdelve imádkozik a sirja elõtt. Aztán azt mondta, hogy ezt mi is megérhetjük, ha megtartjuk amit Jézus tanít a Szentírásban. Erre aztán gyakran visszatért, olyannyira, hogy a végén már csak elkezdte a mondatot, felmutatta a képet és az egész hallgatóság nevetett. Így lopta be szivünke az atya, az életszentségre való meghívást. Sikerült meggyõznie minket, hogy mi is szentek lehetünk…
A mondanivalója alapszintre való lebontása: szerintem ez is azért van, mert egy indiai emberrel álltunk szembe… Az indiai filmekben láttam ilyent, hogy a nyilvánvaló dolgok hosszasan vannak érzékeltetve, alkalmat adva a valódi, néha teatrális megélésre. Mi európaiak mindent implicite közlünk, gyüjtõfogalmakkal. Õ nem… Mindent egyszerü szavakkal szétszedve tálalt. Valósággal apróra volt darálva a tanítása, hogy a kisgyermekek is meg tudják emészteni. Ez valóban csodálatos volt. Irigylésre méltó…
A lelkigyakorlat csúcsai
Nem tudok csúcsról beszélni, csak csúcsokról. Számomra a következõk voltak a csúcsok:
A bûnrõl- megváltásról- Isten szeretetérõl tartott összefogó katekézis;
A megbocsájtás-kiengesztelõdés dinamikája. Itt kemény dolgok jöttek felszinre. Nyilvános tanuságtételekben sor került a románok és a magyarok közötti kiengesztelõdésre. Nyíltan beszéltek az emberek a nemzeti alapú feszültségekrõl, egymástól bocsánatot kértek. Számomra ez nagyon zavarbaejtõ volt, de egyben felemelõ. Hogy mire nem képes Jézus! Itt nagy kegyelmet kaptam, mert az Úr készen odaküldte azt a két embert akivel kiengesztelõdnivalóm volt. Megértettem a felkínált szituációt, megragadtam az alkalmat, és sikerült bocsánatot kérnem… A kiengesztelõdések során azt láttam, hogy az emberek nagyon sokszor félreértések miatt kerülnek haragos viszonyban. Óvj meg Uram a félreértésektõl!
Az Egyház, Egyház bünei, az Egyházhoz való ragaszkodás, az elõljárónak való engedelmesség, stb… Ez tényleg nagy volt… Ahogyan el tudta mondani az atya humorosan a hierarchia hibáit… Az a megértés, szeretet, amellyel egyszerre buzditotta a papságot a hû szolgálatra és a híveket az engedelmességre… Mondhatom, hogy Bill atya mélységesen egyházhû. Soha nem beszélt keresztényekrõl, hanem mindig katolikusokról, és habár voltak ortodoxok is jelen, ez magatartás senkit sem zavart. Jelen volt egy 81 éves ortodox pap, aki 15 évig börtönben volt és csak hat éve szentelték pappá. Én voltam a tolmácsa amikor imát kért Bill atyától. Ez az aggastyán a szüneti magánbeszélgetésekben nyiltan megvallotta, hogy a Katolikus Egyházban van az igazság…
Az Egyház gyertyás dinamikája és a körmenet. Nem feledkezett meg Máriáról, hanem méltó módon, a méltó helyre emelte Isten Anyját a lelkigyakorlatban.
Mindegyik esti mise csúcs volt, de talán számomra a csütörtök esti, a böjnapi szentmise volt a legmélyebb. Számomra talán felülmúlta a zárómisét is.
Lelki és testi gyógyulások
Ezen a területen bátran mondhatom nem volt semmi ami ne lett volna a helyén. Bill atya nem felejtett el egyetlen túlzásra, vagy téves felfogásra sem ellenszert hozni fel tanításában. Elmondta, hogy:
- nem a testi gyógyulás a fontos, hanem a lelki gyógyulás;
- a lelki gyógyulásokra tette a hangsúlyt;
- mindvégig hitt és megpróbált testi gyógyulásokat kieszközölni;
- világosan elmondta, hogy nem õ gyógyit, hanem Jézus Krisztus neve által Isten az aki gyógyít ;
- elmondta, hogy Isten nem gyógyít meg mindenkit: vannak akiknek a betegség megõriz az üdvösségre, és vannak akiket Isten szenvedésre választott ki mások büneiért, hogy társai legyenek a megváltás mûvében;
Az elsõ szentmisén már látványos szabadulásnak lettünk tanui. Az egyik testvér akit a gonosz gyötört, az atya érintésére egybõl megszabadult és részt tudott venni a liturgián.
A lelki gyógyulásoknál / szabadulásoknál nagy fontosságot tulajdonítok az atya papi karakterének, amelyet pecsétként hordoz az õ lelkén. Mi világiak, asszem, soha nem vehetjük fel ezzel a versenyt. Hiszem, hogy az ördög lássa ezt a lelki karaktert, lássa Jézus pecsétjét, és ha ez hittel párosul, olyan hatalmas eszköznek bizonyul, hogy egyetlen gonosz lélek sem szegülhet szembe vele.
A másik, lelkileg súlyosan összetört testvér, képes volt felolvasni az olvasmányt szentmisén. Valóságosan kivirágzott. De sok más látható lelki gyógyulás is történt…
Voltak tolókocsisok akik láthatóan remélték gyógyulásukat. A zárómise végével az atya odament hozzájuk és láthatóan szeretett volna segíteni rajtuk, imádkozni értük, de úgy látszik nem ez volt Isten akarata…
Kételyek
A tanítások során, amennyire emlékszem, két alkalommal volt kételyem teológiai szempontból az atya mondanivalójával kapcsolatosan. Ez lehet egy kicsit fellengzõsen hangzik, hogyan jövök én, hogy felülbíráljam egy 78 éves kíváló lelki atya tanítását… Nem errõl van szó: csupán hangosan gondolkodom… ezt megtehetem… Nemde?
Egy adott pillanatban az atya a bûn következményérõl beszélt. Kifejtette a bûn átkos hatását, és hangsúlyozta a vezeklés fontosságát. Itt amikor szétbontotta a dolgokat, eljutott odáig, hogy a bûnnek átkos hatása van a természet elemeire is ( megromlik az ember és a természet közötti kapcsolat). Ezzel nem is lenne baj, de nekem úgy tünt, hogy tagadta, hogy Isten bûtet, és ezt összeegyeztethetetlennek tartotta Isten szeretetével. Vagyis, ha Isten szeretet, õ csupa szeretet, tehát Õ nem bûntethet… A bûn az ami visszaszáll, a mi bûneink bûntetnek minket... Itt aztán már nyilvánvalóvá vált, hogy a bûn átkos következménye egy személytelen negativ, átkos erõ visszahatásaként mutattatik be. Legalábbis én ezt értettem meg…
Ez azért ragadta meg figyelmemet, mert egy magyarországi neves atya is, egy közkedvelt katolikus radio adásban, nem egyebet állitott, minthogy a délkelet-ázsiai tszunami is a bûn közvetlen következménye. Pontosabban, azt állitotta, hogy a régióban felhalmozódott sok bûn, olyan negativ erõteret hozott létre, amely megmozgatta a földet. Ennek az eredménye volt aztán a tszunami amely az eddigi legnagyobb természeti katasztrófát okozta. A kérdésem a következõ: volt egy második 8,3 fokos földrengés is. Az miért nem okozott tszunamit?
Akkor most már hogyan is állunk?
Egyházunk fõigazságként tanítja, hogy : Isten a jókat megjutalmazza és a gonoszokat megbünteti.
Testvéri beszélgetések során feljött az, hogy a Szentírás is tesz emlitést a bûn és a természeti elemek megromlása közötti kapcsolatról. Ilyenek a Rom 8:19-22 és a Ter 3.
Igen ám csak ezek a természeti elváltozások, amelyek az eredeti bûnt követték, nem maguktól történtek, egy személytelen átkos erõ hatására, hanem egy személyes cselekvés következményeként. Ter 3.14-17 Az Úristen így szólt a kígyóhoz: „Mivel ezt tetted, átkozott leszel …Ellenkezést vetek közéd és az asszony közé … Az asszonyhoz pedig így szólt: „Megsokasítom terhességed kínjait… stb.
Mindebbõl én azt szûröm le, hogy a bûn nem magától fejti ki átkos hatását a természet elemeire mint negativ/átkos erõ, hanem Isten közvetlen, vagy közvetett beavatkozásáról van szó, teremtõ erejû szava által. Azaz, Isten igenis bûntet. De ez a bûntetés egy irgalmas, egy szeretetbõl fakadó bûntetés, hogy az ember megtérjen Õhozzá, hogy élete legyen.
Az egész Jelenések könyve errõl tanuskodik: Isten elküldi angyalait, hogy mindenféle erõkkel ártsanak a földnek és a rajta élõ embereknek, hogy megtérjenek hozzá, hogy életük legyen, és végképp el ne vesszenek. Ezért én, a természeti katasztrófákat Isten figyelmeztetõ súlytásának gondolom, amelyeket angyalai által vitelez ki, hogy az embereket ezáltal magához terelje, és megmentse õket az örök kárhozattól.
Azt a hitet, miszerint a bûn személytelen negativ / átkos erõket hoz létre, amelyek közvetlenül hatnak a természet elemeire, hogy az emberket súlytsák, egyfajat ezoterikus-panteista tévedésnek gondolom, amely ma annyira divatos, hogy sokszor egyházi személyeknél is belecsúszik a tanításokba, prédikációkba.
A lelkigyakorlat gyümölcsei
Számomra nagyon áldásos volt… Meg is emlitettem, hogy nem adott az Úr nekem ekkora kegyelmet 5 éve. Ez olyan volt számomra mint a reciklálás a tanároknál ( agytágító, pontszámszerzés, stb.)
- Megoldhatalannak látszó neheztelések oldódtak meg életemben;
- Sikerült újraértékelni mit és miért csinálok;
- Megtaláltam e lelki békét egy rakás aggódásban;
- Megláttam a célt az igazi lelki gyümölcsök felé;
A lelkigyakorlat nem ért véget még számomra. A dolgok folytatódnak bennem: hogyan teszem gyakorlatban életemben az engesztelést, a vezeklést, hogyan nyilvánul meg életemben a béke, az öröm, stb. Mindez egy folyamat, egy gyógyulás/ lelki növekedés ami idõben valósul meg… Adjon az Úr erõt és emlékezetet, hogy legyen bennem állhatatosság és kitartás!
Végsõ gondolatok
Jó lenne, ha az Úr inditana helyileg is valakiket, hogy hasonló missziókat inditsanak.
Annyira egyszerû mint a pofoncsapás… Egy kis szeretet, egy kis hit, egy kis áldozat …
Nagyon sok ember éhezik erre, várja a szabadulást, a testi és lelki gyógyulást…
Végére, hálát adok az Úrnak, hogy ilyen hitet és bátorságot adott fõméltóságú elõljárónknak, hogy elvállalta ennek a lelkigyakorlatnak megszervezését. Ezzel bizonyitotta, hogy hitben jár és nem látásban… A hite valósággá vált és meghozta gyümölcsét…
Hálát adok az Úr Jézusnak Joseph Bill atyáért, hogy 78 éves korában nem szobája kényelmét keresi, hanem a lelkek üdvösségét. Áldja meg az Úr és adjon neki még idõt és erõt, hogy munkálkodhasson a nagy aratásban...
2007. december 1., szombat
Buzdítás Rózsafûzér imádkozására
Napjainkban, amikor a Szentatya, II. János Pál pápa, 2002 októbertõl -2003 oktoberéig Rozsafûzér esztendõt hirdetett meg, kérdezzük meg önmagunktól, mennyire fontos számunkra Péter, a szikla, amelyrõl azt mondta a világ Üdvözitõje, hogy a pokol kapui nem vesznek erõt rajra. Mennyire hisszük, hogy a mindenkori Szentatya ez a Péter, és mennyire hisszük, hogy amit ez a Péter megköt Jézus Krisztus nevében az meg van kötve a mennyben is?
Mt 16.18-19 “Én is mondom neked: Péter vagy, erre a sziklára építem egyházamat, s az alvilág kapui sem vesznek rajta erőt. Neked adom a mennyek országa kulcsait. Amit megkötsz a földön, a mennyben is meg lesz kötve, s amit feloldasz a földön, a mennyben is fel lesz oldva.”
Ha pedig hisszük, akkor kérdezzük meg magunktól, hogy mindez mennyire része életünknek, mindennapjainknak. Ma, amikor oly sok keresztény tagadja Máriát, Isten Anyját, aki nélkül nincs teljes, igaz, felnõtt katolikus hit, és aki nélkül nem lehet közeledni az Istenember misztériumához, kérdezzük meg magunktól, mi hogyan állunk ezzel. Része-e Mária a mi életünknek, vagy talán félünk, tõle... Talán félünk, hogy elveszi tõlünk Jézust, félünk, hogy Jézus elé tolakodik, vagy talán csak a szájunkal ismerjük el Máriát, hogy ne kerüljünk konfliktusba az egyház dogmáival, igazságaival? Van aki elfordul Máriától, az Egyház Anyjától, a mi mennyei Édesanyánktól, hamisan idézve Pált:
1Kor 2.2 Elhatároztam ugyanis, hogy nem akarok másról tudni köztetek, csak Jézus Krisztusról, a megfeszítettről.”,
Talán elzárkózunk a Rózsafüzér imádságtól mert csak a Szentháromsághoz, vagy csak az Oltáriszentségben jelen lévõ Jézushoz akarunk imádkozni?
Ha felismerjük magunkat a fentiekben, akkor vegyük tudomásul, hogy ez megtévesztés. Mária nem akar, nem fog Jézustól sem elvezetni, sem elvenni, sem megakadályozni hogy hozzá menjünk. Mária nem fogja azt kérni, hogy õt vagy más “isteneket” imádjunk. Mária nem fog Jézus helyett közvetiteni Isten és ember között és a Rózsafüzér elsõsorban nem máriás imádság, hanem velejéig Jézus imádság. Nincs még egy annyira jézusközpontu imádság, mint a Rózsafüzér, mert annak a “lelke”, a titkok, Õt tárják fel az elmélkedésekben. A Rózsafüzér olyan mint az Oltáriszentséget hordozó monstrancia, vagy mint a megtestesült Igét hordozó Mária. Minden máriás ima arról szól, amirõl az Egyház Anyja hivatása szól: Jézus hordozni a szívünk alatt. “Jézushoz menni, Mária által!”, mert Mária által jött el Jézus hozzánk.
Buzdítok mindenkit, hogy a Rózsafüzér legyen a mindennapi imánk és kenyerünk. Legyen ingyen szerzett, drágalátos finom kalácsunk, amely békét hoz szivünkben, örömet lelekünkben, világosságot értelmünkben, acélosságot akaratunkban, és áldást környezetünkben.
Manapság láthatjuk magunk körül:
- az anyagiaktól, a gazdagságtól elvakított, kihûlt, eltelt vagy megkeseredett gazdagokat;
- az anyagiakat délibábként hajszoló elnyûtt szükölködõkett;
- a szórakozást, érzékieket és önmegvalósitást keresõ fiatalokat;
- a paráznaságban, házasságtörésban élõ fiatalokat;
- a boldogságukat, gyógyulásukat ördögnél keresõ, okkultizmus csapdájában vergõdõ megtévesztetteket;
- a kötelességüket nem teljesitõ, visszaélõ, önmagukat gazdagitó elõljárókat;
- a bosszúra és háborúra szomjazó megsebzett embereket;
- a világ uralmára törtetõ politikai, pénzügyi, szellemi hatalmasságokat;
- a hitüket, egyházukat megtagadó keresztényeket, akik különbözõ gyökértertelen közösségekben keresik Istent és a szeretetet.
- a sok Istent és a Szüzanyát káromló, szentségtörõ, hitetlen megkereszteltet;
- a hitet megtagadó, hûtlen, ördög csapdájába esett papi, szerzetesi lelkeket;
Mi is valahol, valamikor ilyenek voltunk, vagyunk, vagy lehettünk volna.
(1Kor 10.12) Aki azt hiszi, hogy áll, ügyeljen, nehogy elessék.
Gondoljunk Mózes imájára, aki így könyörgött Izrael hûtlen népéért:
(Kiv 32.32) Mégis bocsásd meg vétkét... ha nem, akkor törölj ki engem a könyvedből, amelyet írtál.”
Tudnánk-e mi így imádkozni? Szeretjük-e embertársainkat annyira, hogy megtagadjuk akár örök életünket is másokért? Én bevallom, hogy nem... Bavallom, hogy önzõ, gyenge, és elesett vagyok és Isten irgalmára szorulok.
Ha látjuk a fentiek fontosságát, törekedjünk egyénileg is, közösségileg is a Rózsafûzér imádkozására. Jónak látom ha imádkozzuk magunkban is, formaságok és ceremoniák nélkül, szabadidõnkben... Gyakran írok listákat, ellenségeimrõl, munkatársaimról, szomszédaimról, testvéreimrõl, elõljáróimról és minden tized után könyörögök egy-egy embertársamért, vagy egy-egy ûgyért. Ne imádkozzunk csak önmagunkért, hanem inkább másokért. Így a kegyelem kieszközölõi lehetünk mások számára. Így áldott lessz szivünk, lelkünk, testünk, életünk és ez az áldás kiárad egész környezetünktre.
Rossz dolog a háború, de a gyerekek mégis szeretnek háborusdit játszani. Minél szörnyübb, pusztitóbb hatású egy fegyver, annál inkább álmélkodnak rajta. Így van ez a lelkiekben is. Minél erõsebb és hatásosabb egy lelki fegyver, annál csodálatosabb.
A Rózsafûzér imádság lelki szempontból hasonlatos ahoz a bonyolult, amerikai repülõ erõdhöz, amelyen minden fegyver megtalható, amely több tizezer lövedéket lõ másodpercenként, és ahol az végigmegy még a fû se nõ. A Rózsafüzér imádság is ahol végigpereg ott a bûn minden palántája kivész...
A Rózsafüzér lelki szempontból olyan is, mint a helyben, függõlegesen felszálló harci repülõgép. A Rózsafüzér kiemel a gonosz gyötrõ zsibongásából, hogy a sarkunkkal tapossuk a fejét, és hogy golyózáporral törjük össze szarvát és fejét.
A Rózsafüzér imádság hasonlatos ahoz, amikor egy nagyon éhes ember csodás módon beszabadul a lakodalomra feltálalt ételekhez, sütéményekhez, mielõtt még a vendégek megérkeznének. Így a tolongást elkerülve, szabadon ehet minden finomságot, kövéret, édeset, stb...mindent, mindent, amit csak szeme-szája megkíván, annélkül, hogy valaki megszabná, kimérné vagy megvonná azt tõle.
Lehet, hogy azt gondoljuk: “Mindez nagyon szép, de nem tudom vállalni… Néhány napig megy, aztán minden annyiba marad. Inkább neki sem kezdek, minthogy olyant ígérjek, amit nem tudok betartani...” Ez is egy hamis kisértés! Hiszem, hogy az Úr Jézus és a Szûzanya, még az imádságra való szándékunkat is megáldja, ha felajáljuk gyengeségeinket, kicsinységünket, azt a helyzetet, amikor nem volt erõnk, idõnk, kitartásunk az imára.
Újból és újból fel kell venni az elejtett fonalat... Az a lényeg, hogy a Rózsafûzér imádság legyen életünk része, mint ahogyan a Szentatyának is az. Imádkozzunk azért is, hogy a Szentatya felhívása a Rózsafüzér esztendõre ne legyen hatás nélküli pusztába kiáltott szó. És ha mindezt tudjuk, de mégis elhanyagoljuk imádságainkat, kérjük az Úr Jézust, hogy bocsássa meg restségünket, mert mindezt tudva és ismerve, nem mozdult a kezünk a táltól, a szájunkig.
(Péld 19.24) A lusta a kezét bemártja a tálba, de a szájához már nem viszi vissza.
Befejezõ ima: Rózsafûzér királynõje, könyörögj érettünk és segits nekünk imádkozni! Ámen!
2002 Advent.
Mt 16.18-19 “Én is mondom neked: Péter vagy, erre a sziklára építem egyházamat, s az alvilág kapui sem vesznek rajta erőt. Neked adom a mennyek országa kulcsait. Amit megkötsz a földön, a mennyben is meg lesz kötve, s amit feloldasz a földön, a mennyben is fel lesz oldva.”
Ha pedig hisszük, akkor kérdezzük meg magunktól, hogy mindez mennyire része életünknek, mindennapjainknak. Ma, amikor oly sok keresztény tagadja Máriát, Isten Anyját, aki nélkül nincs teljes, igaz, felnõtt katolikus hit, és aki nélkül nem lehet közeledni az Istenember misztériumához, kérdezzük meg magunktól, mi hogyan állunk ezzel. Része-e Mária a mi életünknek, vagy talán félünk, tõle... Talán félünk, hogy elveszi tõlünk Jézust, félünk, hogy Jézus elé tolakodik, vagy talán csak a szájunkal ismerjük el Máriát, hogy ne kerüljünk konfliktusba az egyház dogmáival, igazságaival? Van aki elfordul Máriától, az Egyház Anyjától, a mi mennyei Édesanyánktól, hamisan idézve Pált:
1Kor 2.2 Elhatároztam ugyanis, hogy nem akarok másról tudni köztetek, csak Jézus Krisztusról, a megfeszítettről.”,
Talán elzárkózunk a Rózsafüzér imádságtól mert csak a Szentháromsághoz, vagy csak az Oltáriszentségben jelen lévõ Jézushoz akarunk imádkozni?
Ha felismerjük magunkat a fentiekben, akkor vegyük tudomásul, hogy ez megtévesztés. Mária nem akar, nem fog Jézustól sem elvezetni, sem elvenni, sem megakadályozni hogy hozzá menjünk. Mária nem fogja azt kérni, hogy õt vagy más “isteneket” imádjunk. Mária nem fog Jézus helyett közvetiteni Isten és ember között és a Rózsafüzér elsõsorban nem máriás imádság, hanem velejéig Jézus imádság. Nincs még egy annyira jézusközpontu imádság, mint a Rózsafüzér, mert annak a “lelke”, a titkok, Õt tárják fel az elmélkedésekben. A Rózsafüzér olyan mint az Oltáriszentséget hordozó monstrancia, vagy mint a megtestesült Igét hordozó Mária. Minden máriás ima arról szól, amirõl az Egyház Anyja hivatása szól: Jézus hordozni a szívünk alatt. “Jézushoz menni, Mária által!”, mert Mária által jött el Jézus hozzánk.
Buzdítok mindenkit, hogy a Rózsafüzér legyen a mindennapi imánk és kenyerünk. Legyen ingyen szerzett, drágalátos finom kalácsunk, amely békét hoz szivünkben, örömet lelekünkben, világosságot értelmünkben, acélosságot akaratunkban, és áldást környezetünkben.
Manapság láthatjuk magunk körül:
- az anyagiaktól, a gazdagságtól elvakított, kihûlt, eltelt vagy megkeseredett gazdagokat;
- az anyagiakat délibábként hajszoló elnyûtt szükölködõkett;
- a szórakozást, érzékieket és önmegvalósitást keresõ fiatalokat;
- a paráznaságban, házasságtörésban élõ fiatalokat;
- a boldogságukat, gyógyulásukat ördögnél keresõ, okkultizmus csapdájában vergõdõ megtévesztetteket;
- a kötelességüket nem teljesitõ, visszaélõ, önmagukat gazdagitó elõljárókat;
- a bosszúra és háborúra szomjazó megsebzett embereket;
- a világ uralmára törtetõ politikai, pénzügyi, szellemi hatalmasságokat;
- a hitüket, egyházukat megtagadó keresztényeket, akik különbözõ gyökértertelen közösségekben keresik Istent és a szeretetet.
- a sok Istent és a Szüzanyát káromló, szentségtörõ, hitetlen megkereszteltet;
- a hitet megtagadó, hûtlen, ördög csapdájába esett papi, szerzetesi lelkeket;
Mi is valahol, valamikor ilyenek voltunk, vagyunk, vagy lehettünk volna.
(1Kor 10.12) Aki azt hiszi, hogy áll, ügyeljen, nehogy elessék.
Gondoljunk Mózes imájára, aki így könyörgött Izrael hûtlen népéért:
(Kiv 32.32) Mégis bocsásd meg vétkét... ha nem, akkor törölj ki engem a könyvedből, amelyet írtál.”
Tudnánk-e mi így imádkozni? Szeretjük-e embertársainkat annyira, hogy megtagadjuk akár örök életünket is másokért? Én bevallom, hogy nem... Bavallom, hogy önzõ, gyenge, és elesett vagyok és Isten irgalmára szorulok.
Ha látjuk a fentiek fontosságát, törekedjünk egyénileg is, közösségileg is a Rózsafûzér imádkozására. Jónak látom ha imádkozzuk magunkban is, formaságok és ceremoniák nélkül, szabadidõnkben... Gyakran írok listákat, ellenségeimrõl, munkatársaimról, szomszédaimról, testvéreimrõl, elõljáróimról és minden tized után könyörögök egy-egy embertársamért, vagy egy-egy ûgyért. Ne imádkozzunk csak önmagunkért, hanem inkább másokért. Így a kegyelem kieszközölõi lehetünk mások számára. Így áldott lessz szivünk, lelkünk, testünk, életünk és ez az áldás kiárad egész környezetünktre.
Rossz dolog a háború, de a gyerekek mégis szeretnek háborusdit játszani. Minél szörnyübb, pusztitóbb hatású egy fegyver, annál inkább álmélkodnak rajta. Így van ez a lelkiekben is. Minél erõsebb és hatásosabb egy lelki fegyver, annál csodálatosabb.
A Rózsafûzér imádság lelki szempontból hasonlatos ahoz a bonyolult, amerikai repülõ erõdhöz, amelyen minden fegyver megtalható, amely több tizezer lövedéket lõ másodpercenként, és ahol az végigmegy még a fû se nõ. A Rózsafüzér imádság is ahol végigpereg ott a bûn minden palántája kivész...
A Rózsafüzér lelki szempontból olyan is, mint a helyben, függõlegesen felszálló harci repülõgép. A Rózsafüzér kiemel a gonosz gyötrõ zsibongásából, hogy a sarkunkkal tapossuk a fejét, és hogy golyózáporral törjük össze szarvát és fejét.
A Rózsafüzér imádság hasonlatos ahoz, amikor egy nagyon éhes ember csodás módon beszabadul a lakodalomra feltálalt ételekhez, sütéményekhez, mielõtt még a vendégek megérkeznének. Így a tolongást elkerülve, szabadon ehet minden finomságot, kövéret, édeset, stb...mindent, mindent, amit csak szeme-szája megkíván, annélkül, hogy valaki megszabná, kimérné vagy megvonná azt tõle.
Lehet, hogy azt gondoljuk: “Mindez nagyon szép, de nem tudom vállalni… Néhány napig megy, aztán minden annyiba marad. Inkább neki sem kezdek, minthogy olyant ígérjek, amit nem tudok betartani...” Ez is egy hamis kisértés! Hiszem, hogy az Úr Jézus és a Szûzanya, még az imádságra való szándékunkat is megáldja, ha felajáljuk gyengeségeinket, kicsinységünket, azt a helyzetet, amikor nem volt erõnk, idõnk, kitartásunk az imára.
Újból és újból fel kell venni az elejtett fonalat... Az a lényeg, hogy a Rózsafûzér imádság legyen életünk része, mint ahogyan a Szentatyának is az. Imádkozzunk azért is, hogy a Szentatya felhívása a Rózsafüzér esztendõre ne legyen hatás nélküli pusztába kiáltott szó. És ha mindezt tudjuk, de mégis elhanyagoljuk imádságainkat, kérjük az Úr Jézust, hogy bocsássa meg restségünket, mert mindezt tudva és ismerve, nem mozdult a kezünk a táltól, a szájunkig.
(Péld 19.24) A lusta a kezét bemártja a tálba, de a szájához már nem viszi vissza.
Befejezõ ima: Rózsafûzér királynõje, könyörögj érettünk és segits nekünk imádkozni! Ámen!
2002 Advent.
2007. november 23., péntek
A hamis jámborságról
Amig az üdvösség kifogyhatatlan vízesését, az üdvözitõ misztériumot, a szent Egyházat egyre inkább támadják, nyirbálják, lejáratják, hogy az emberek eltávolodjanak tõle, addig a különbözõ neoprotestáns karizmatikus gyülekeztek fûlcsiklandozó, emberi önzésnek hizelgõ, tanitásokkal, földi boldogságot, vidámságot, hamis örömet, hamis optimizmust felajánlva egyre inkább teret nyernek.
Meg van irva:
2Tim 3.1-5 Tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idõk következnek. Az emberek önzõk, kapzsik, elbizakodottak, kevélyek, szüleik iránt engedetlenek, hálátlanok, istentelenek,szeretetlenek, összeférhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, lelketlenek,árulók, vakmerõk és felfuvalkodottak lesznek. Inkább az élvezetet keresik, mint az Istent; a jámborságnak a látszatát még megtartják, de a lényeget megtagadják. Kerüld az ilyen embereket.
Igen, szépen dicsõitenek, allelujáznak ( azzal önmagában nincs is semmi baj), de közben tévtanitásokat tanítanak. Megtagadják Krisztus kegyelmének közvetitõ eszközeit. Megtagadják az Egyházat (történelmi egyházakat), a hagyományt ( Szenthagyomány), a felkent tanitói tekintélyt (a Tanitó Hívatalt), a szentségeket, Máriát, stb. Tehát megtagadják a legtöbb kegyelmi eszközt, a kegyelem erejét, pedig a mennyeknek országa nem beszédbõl áll, hanem erõbõl.
Nem kell, nem szabad elítélnünk õket... Péter, Pál, és Judás apostolok hosszasan felróják ezeket a bûnöket és elitélik õket a tévtanitókról szóló írásaikban. Nemcsak a keresõ fiatalok között, hanem még a legbuzgóbb katolikus testvék között is láttam olyant, aki ilyen dolgokban tévelyeg. Úgy látszik, hogy a mai embert ellenállhatatlanul vonza az azonnali, földi boldogság igérete, az azonnali minden betegségbõl való kigyógyulás, a jelek és a csodák várása, minden dogmától, korláttól, kötöttségtõl való mentesség, a felszabadult, azaz szabados légkör, a felkent tekintély tiszteletének a hiánya, a szolgálatokban való önmegvalósitás öröme, stb. Pedig az evangéliumokban azt áll, hogy e világban inkább nyomoruságaink lesznek. Krisztus is betegség hordozója volt (Iz 53.3-4), igy mi is... Boldogok a lelki szegények, boldog aki nem lát és hisz... Sokkal fontosabb az engedelmesség, életünk elveszítése az evangéliumért és az utolsó helyre való ûlés.
Mindebbõl, gyakran azt látom, hogy hiába dícsérik szájukkal Jézus Krisztust, mintha inkább Krisztus ellenségei lennének. Áltatják és becsapják magukat, az embereket, miközben hízelegnak önzéseiknek, telhetetlenségeiknek és nagyravágyásaiknak.
Sajnos a katolikus karizmatikus magújulásban is, a Katolikus Egyházhoz való hûség ellenére is, léteznek, átragadnak hasonló tévedések, eltévelyedések az egyház tiszta tanitásától és az egészséges krisztusi magatartástól.Általában, a mai kor embere távolodik az egyháztól, felhígitja a hitet, nem szivleli el a józan, egészséges tanitást. Erre a problémára világít rá a Dominus Jesus és még néhány más dokumentum is.Fontosnak tartom, hogy a kérügmatikus ígehírdetés mellett legyen egy nagyon alapos képzés az Egyházról, a szentségek életértékérõl, a kegyelemrõl és nem utolsó sorban Szûz Máriáról, Isten Anyjáról, mint minden kegyelem kieszközölõjérzõl.
A mai karizmatikus evangelizációban gyakran hiányzik a kegyelemrõl való tanitás, a szenvedésrõl és a halálra való készülésrõl való tanítás. Ezért aztán nem is tudják megszólitani az öregeket, a betegeket, a szenvedõket és ezeknek de nincs is helyük közöttük. Eggyütt örvendezünk, aztán mindenki sírjon odahaza egyedül. Az ilyenek a gyengék, akik lemorzsolódtak a gyülekezetbõl, a közösségbõl, akiket úgyond az "Úr kegyelmébe" hagynak, látogatás, részvét, szeretet és felkarolás nélkül. Az örömhír meghirdetése, annak továbbvitele, együtt való megélése nélkül olyan, mint mikor valakinek megígérünk, megmutatunk egy ajándékot, de aztán nem adjuk oda neki soha...
Krisztus megváltotta a mai embert is, de a megváltás gyümölcse csak az Egyház által és a szentségek által juthat el hozzánk. Jézus Krisztus ma is emberekre épít, emberek által közvetíti e kegyelmet, de leginkább a kiválasztottai által, a papság által. Ezért, minden helyes, hasznos, üdvös lelkiségi közösségi életen túl, a helyes jámborság mindíg a felkent elõljáró pap nyomában található.
Meg van irva:
2Tim 3.1-5 Tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idõk következnek. Az emberek önzõk, kapzsik, elbizakodottak, kevélyek, szüleik iránt engedetlenek, hálátlanok, istentelenek,szeretetlenek, összeférhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, lelketlenek,árulók, vakmerõk és felfuvalkodottak lesznek. Inkább az élvezetet keresik, mint az Istent; a jámborságnak a látszatát még megtartják, de a lényeget megtagadják. Kerüld az ilyen embereket.
Igen, szépen dicsõitenek, allelujáznak ( azzal önmagában nincs is semmi baj), de közben tévtanitásokat tanítanak. Megtagadják Krisztus kegyelmének közvetitõ eszközeit. Megtagadják az Egyházat (történelmi egyházakat), a hagyományt ( Szenthagyomány), a felkent tanitói tekintélyt (a Tanitó Hívatalt), a szentségeket, Máriát, stb. Tehát megtagadják a legtöbb kegyelmi eszközt, a kegyelem erejét, pedig a mennyeknek országa nem beszédbõl áll, hanem erõbõl.
Nem kell, nem szabad elítélnünk õket... Péter, Pál, és Judás apostolok hosszasan felróják ezeket a bûnöket és elitélik õket a tévtanitókról szóló írásaikban. Nemcsak a keresõ fiatalok között, hanem még a legbuzgóbb katolikus testvék között is láttam olyant, aki ilyen dolgokban tévelyeg. Úgy látszik, hogy a mai embert ellenállhatatlanul vonza az azonnali, földi boldogság igérete, az azonnali minden betegségbõl való kigyógyulás, a jelek és a csodák várása, minden dogmától, korláttól, kötöttségtõl való mentesség, a felszabadult, azaz szabados légkör, a felkent tekintély tiszteletének a hiánya, a szolgálatokban való önmegvalósitás öröme, stb. Pedig az evangéliumokban azt áll, hogy e világban inkább nyomoruságaink lesznek. Krisztus is betegség hordozója volt (Iz 53.3-4), igy mi is... Boldogok a lelki szegények, boldog aki nem lát és hisz... Sokkal fontosabb az engedelmesség, életünk elveszítése az evangéliumért és az utolsó helyre való ûlés.
Mindebbõl, gyakran azt látom, hogy hiába dícsérik szájukkal Jézus Krisztust, mintha inkább Krisztus ellenségei lennének. Áltatják és becsapják magukat, az embereket, miközben hízelegnak önzéseiknek, telhetetlenségeiknek és nagyravágyásaiknak.
Sajnos a katolikus karizmatikus magújulásban is, a Katolikus Egyházhoz való hûség ellenére is, léteznek, átragadnak hasonló tévedések, eltévelyedések az egyház tiszta tanitásától és az egészséges krisztusi magatartástól.Általában, a mai kor embere távolodik az egyháztól, felhígitja a hitet, nem szivleli el a józan, egészséges tanitást. Erre a problémára világít rá a Dominus Jesus és még néhány más dokumentum is.Fontosnak tartom, hogy a kérügmatikus ígehírdetés mellett legyen egy nagyon alapos képzés az Egyházról, a szentségek életértékérõl, a kegyelemrõl és nem utolsó sorban Szûz Máriáról, Isten Anyjáról, mint minden kegyelem kieszközölõjérzõl.
A mai karizmatikus evangelizációban gyakran hiányzik a kegyelemrõl való tanitás, a szenvedésrõl és a halálra való készülésrõl való tanítás. Ezért aztán nem is tudják megszólitani az öregeket, a betegeket, a szenvedõket és ezeknek de nincs is helyük közöttük. Eggyütt örvendezünk, aztán mindenki sírjon odahaza egyedül. Az ilyenek a gyengék, akik lemorzsolódtak a gyülekezetbõl, a közösségbõl, akiket úgyond az "Úr kegyelmébe" hagynak, látogatás, részvét, szeretet és felkarolás nélkül. Az örömhír meghirdetése, annak továbbvitele, együtt való megélése nélkül olyan, mint mikor valakinek megígérünk, megmutatunk egy ajándékot, de aztán nem adjuk oda neki soha...
Krisztus megváltotta a mai embert is, de a megváltás gyümölcse csak az Egyház által és a szentségek által juthat el hozzánk. Jézus Krisztus ma is emberekre épít, emberek által közvetíti e kegyelmet, de leginkább a kiválasztottai által, a papság által. Ezért, minden helyes, hasznos, üdvös lelkiségi közösségi életen túl, a helyes jámborság mindíg a felkent elõljáró pap nyomában található.
2007. november 22., csütörtök
Levél egy jehovista rokonhoz
Elõször is, köszönöm, hogy írtál, köszönöm, hogy aggódsz üdvösségünkért. Valóban elhiszem, hogy teljes szeretetbõl írtál és ekképen is értékelem soraidat. Jómagam is többször gondolkodtam, hogy írjak neked ilyen témában, de irándtad való szeretetbõl és tiszteletbõl, el akartam kerülni bármiféle hitvitát.
Tudnod kell, hogy egész kiskoromtól fogva nagyra becsültem õszinteségedet, komolyságodat, odaadásodat és áldozatkészségedet. Amikor a rokonság szidott téged amiatt, hogy az egyetemet feláldoztad hitedért, akkor én átéreztem azt, hogy milyen nagy áldozatot hoztál. Mindezekért, emberileg, nagyon tisztellek és mint embert és személyiséget nagyon kedvellek. Azonban a fentiek, sõt a fentiek miatt, nem tehetem meg, hogy ne mondjam meg neked, hogy súlyosan tévedsz.
Kedves testvérem, sajnos, bármennyire is fáj neked ez, meg kell mondanom, hogy tévesz, sõt az utobbi kb. 30 éved nagy tévedések sorozata. Számomra most is egy talány, hogy a mennyei Atya miért engedi meg, hogy egy ilyan kedves személy, mint amilyen te vagy, így tévútra tudjon jutni. Ha erre gondolok, szomorú a lelkem, és csak állok értetlenül.
Tudnod kell, hogy elég nagy tapasztalatom van a hitvédelem területén. Nem csak, hogy meg vagyok gyõzõdve katolikus keresztény hitemben, hanem mélyen ismerem is azt. Annélkül, hogy dicsekednék, mondhatom, hogy elég magas fokon ismerem a Szentírást, a Katolikus Egyház Tanító Hivatalának tanítását és gyakarolom azt különbözõ szolgálatok által.
Ezért nemcsak, hogy hiszem, hanem TUDOM is, hogy nincs hatalmam arra, és emberileg lehetetlen, hogy téged meggyõzzelek arról, hogy milyen téves úton jársz. Írhatok neked akár 100 oldalnyi érvelést, szentírási részekkel alátámasztva, te úgyis azt fogsz érteni belõle, amit érteni akarsz. Ne vedd sértésnek, de erre azt szokták mondani, hogy: "feltette az õrtornyos szemüveget és csak azon keresztül lát...."
Le tudnád venni ezt az "õrtornyos" szemûveget?...
Ezeken túl pedig, mára már annyira be van hálózva a fizikai és szellemi léted, hogy ha akarnál, akkor sem tudnál szabadulni a jehova tanui közösségébõl. A teljes léted tõlük függ és egy esetleges kiállásod teljes anyagi és lelki csõd lenne számodra. Tehát nem vagy szabad, pedig Isten szabadságra hívott meg...
Mégis, mivel írtál nekem, és jó értelembe véve provokáltál, válaszolok hitbeli felvetéseidre, annál is inkább mert ez az egész “traktátus” az egyházamat is komolyan érinti. Mivel tételesen írtál, jómagam is tételesen próbálok meg válaszolni:
1. Az elsõ potban azt írod, hogy az igaz vallás Isten szavára alapozza tanításait, nem pedig emberi hagyományokra
Válasz: Ez a kijelentés nem más mint a Sola Scriptura elv, amelyet a legtöbb protestáns, neo-protestáns történelmi egyház vagy újabb keletü gyülekezet is vall. Ennek a kritériumnak õk is eleget tesznek. Mi katolikusok, azonban azt valljuk, hogy a Szentírás mellet ugyanolyan fontos a Szenthagyomány is, meg a Tanító Hívatal is. Itt már ajánlanám a Katolikus Egyház Katekizmusának tanulmányozását.
Tudnod kell, hogy Jézus Krisztus, akinek az evangéliumát te is olvasod, csak egyetlen sort írt, azt is csak homokba. Az Õ tanításait szájról-szájra adták át évtízedeken keresztül, mindaddig amíg a négy evangélista meg nem írta az evangéliuomokat. Sokminden nem íródott meg (Jn 21:25) és csak hagyományként öröklõdött. Ezért is int Pál a hagyományokhoz való ragaszkodáshoz:
2Tessz 2.15 Legyetek hát állhatatosak, testvérek, és ragaszkodjatok a hagyományokhoz, amelyeket tõlünk élõszóban vagy levélben kaptatok.
Tehát igenis vannak és kell legyenek hagyományok.
2. Ennél a pontnál egyszerüen az van, hogy meghamisították a Szentírást amelyet a kezetekbe adnak a brooklyni elõljáróitok
Hidd el, hogy nagyon sok Biblia jár a kezembe nap mint nap és egyik sem írja azt amit te írsz a Máté 4:10-nél. a helyes idézet az alábbi:
Mt 4.10 Jézus elutasította: „Távozz sátán! Meg van írva: Uradat, Istenedet imádd, s csak neki szolgálj!” (katolikus)
Mát. 4.10 Ekkor monda néki Jézus: Eredj el Sátán, mert meg van írva: * Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak néki szolgálj. ( protestáns Károli)
Mt. 4.10 Ekkor így szólt hozzá Jézus: „Távozz tõlem, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj!” (református);
Mat. 4.10 Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve. ( anglikán)
Mt 4.10 Da sprach Jesus zu ihm: Weg mit dir, Satan! denn es steht geschrieben (5. Mose 6,13): »Du sollst anbeten den Herrn, deinen Gott, und ihm allein dienen.« (evangélista)
Gondolod, hogy mind egyformán hazudnak és csak a jehova tanui Bibliája a helyes? Vannak eredeti K.u.I.-II. századi görög íratok és nagyon sokan tanulmányozzák azokat.
Tehát, kedves testvérem, a Biblia amit olvasol, meg van módosítva a jehova tanui propagandája szerint, hogy a Jehova nevet emeljék ki. Valójában, a Jehova név 19-szer fordul elõ a Szentírásban, amelybõl 18-szor a Mózes II. könyvében és egyszer Jeremiás könyvében.
Valójában nem is Jehova az, hanem Jahve, azaz JHVH, ami az Úr nevét jelentette a hébereknek.
De azóta eljött a Fiú, aki kinyilatkoztatta az Atyát és Szentlelket, tehát úgy imádkozunk ahogyan Õ tanította: “Miatyánk...”
3. Az Isten és felebaráti szeretet
... amelyet Krisztus az Õ szeretete által állított parancsként számunkra, minden keresztény felekezet fõparancsolata és ideálja. Sajnos az emberi gyarlóság sokszor ezt megrontja, de gondolom, hogy a jehova tanui között is kerül bûnös ember. Vagy nem?
4. Mi katolikusok nemcsak, hogy elfogadjuk Jézus Krisztust, hanem Õt valljuk egyetlen Úrnak és Üdvözítõnek
ApCsel 4.12 Nincs üdvösség senki másban. Mert nem adatott más név az ég alatt az embereknek, amelyben üdvözülhetnénk.”
Jn 14.6 „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet - válaszolta Jézus. - Senki sem juthat el az Atyához, csak általam.Ti viszont csak elfogadjátok Jézus Krisztust, mint egy prófétát ( ezt a muszlimok is teszik) és azt gondoljátok, hogy eljuthattok Jehovához (azaz az Atyához) a saját törekvésetek által. Aki nem vallja, hogy Jézus Krisztus valóságos Isten és valóságos ember, és nem tartja meg tanításait, úgy ahogy Õ tanítja Egyháza által, annak a vallásossága hiábavaló, mert csak Õáltala lehet eljutni az Atyához, fõleg akkor, ha valaki katolikusnak volt keresztelve.
5. Itt sokmindenben egyetértünk, viszont itt is elfogult a tanításotok
Jézus az apostolokat a világba küldte:
Lk 10.3 Menjetek! Úgy küldelek benneteket, mint bárányokat a farkasok közé.
6. Itt van a legkézzelfoghatóbb tévedésetek
Azt írod szó szerint, hogy: “hírdetik házról-házra az apostoli módszer szerint”. Itt ajánlom figyelmedbe a Szentírást:
Lk 9.1 Összehívta a tizenkettõt, erõt és hatalmat adott nekik a gonosz lelkek fölött és a betegségek gyógyítására.
Lk 9.4 Ha egy házba betértek, ott szálljatok meg és onnét induljatok tovább.
Lk 10.1 Ezek után az Úr kiválasztott más hetvenkettõt, és elküldte õket kettesével maga elõtt minden városba és helységbe, ahová menni készült.
Lk 10.7 Maradjatok ott abban a házban, és azt egyétek és igyátok, amijük van. Mert a munkás megérdemli a maga bérét. Ne járjatok házról házra.
Az Úr Jézus mind az apostoloknak, mind pedig a 72 tanitványnak, azt parancsolta, hogy ne házaljanak, hanem minden helységben, keressenek egy helyet ahová befogadják õket és ott hirdesség az helység lakósságának az evangéliumot. Ha végigolvasod az Apostolok cselekedeteit vagy Pál leveleit, sehol sem fogod azt olvasni, hogy az apostolok házról-házra jártak volna. Ez egyszerüen azért van így, mert az embernek kell Istenhez járulnia, nem pedig Istennek az emberhez:
Jer. 31.22 Meddig bújdosol, oh szófogadatlan leány? Mert az Úr új rendet teremt e földön. Asszony környékezi a férfit.
Az Asszony az Egyház, a férfi az Isten, azaz Jézus Krisztus, a Võlegény.
A továbbiakban nem akarom kommentálni érveléseidet, csak néhány fõbb pontra térnék ki, amelyeket a legnagyobb tévedéseiteknek látok:
7. Az apostoli egyház és az apostoli jógutódlás ( a papság) elvetése
Jézus Krisztus Egyházat alapított és Õ mindíg emberekre épít. Így elõször Péterre és az apostolokra épített, majd késõbb azokra akiket az apostolok választottak és felkentek kézrátétel által:
Mát. 16.18 De én is mondom néked, hogy te Péter vagy, és ezen a kõsziklán építem fel az én anyaszentegyházamat, és a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat.
ApCsel 14.23 Az egyházak élére (kézrátétellel) elöljárókat rendeltek, és imádkozva, böjtölve az Úr oltalmába ajánlották õket, akiben hittek.
ApCsel 8.18 Amikor Simon látta, hogy az apostolok kézrátétellel közvetítik a Szentlelket, pénzt ajánlott fel nekik:...
Az Egyháztól és az apostolutódoktól való elszkadás igen súlyos bûn, amelyért Isten eltaszítja az embert:
Lk 9.5 Ha valahol nem fogadnak be benneteket, hagyjátok ott a várost, és még a port is rázzátok le lábatokról ellenük tanúságul.”
Itt az apostolokról és utódaikról a püspökökrõl van szó.
8. Jézus Krisztus az egyetlen üdvözítõ, az Õ szerepének elhomályosítása
Errõl már korában írtam...
9. A világhoz, a társadalomhoz és az természetudományhoz való helytelen viszonyulásotok
Azt tanítják a jehova tanui, hogy nem szabad elfogadni a véradást, mert az Isten elõtt utálatos.
Lev 17.11-12 Hiszen a test élete a vérben rejlik. A vért azért adtam nektek, hogy az oltáron elvégezzétek vele az engesztelés szertartását életetekért, mert a vér szerzi meg az engesztelést az élet számára. Ezért mondtam Izrael fiainak: Senki ne egyék közületek vért, s a köztetek lakó idegen se egyék vért.Nem szabad egy szentírási részt se kiragadni és önkényesen értelmezni. Az Úr Jézus azt tanítja, hogy senkiben sincs nagyobb szeretet mint abban aki életét adja barátaiért:
Jn 15.13 Senki sem szeret jobban, mint az, aki életét adja barátaiért.
Hát ha a vér maga a test élete, akkor aki vért ad, az életét adja. Hát nem ez a lagnagyobb szeretet? Hogyhogy ezt nem értitek meg?...
10. A lélek sorsa halála után
Az ember testbõl és lélekbõl áll. Mindkettõt Isten élteti és ezek széjjelválaszthatatlanok amíg az ember él. Tudom, hogy ti tagadjátok a lélek létezését. ez azonban abszudum, hiszen, ha az ember csak testbõl és Isten éltetõ erejébõl állna , akkor a halál beálltával, amikor Isten megvonja éltetõ erejét, az ember egyszerüen megszünne létezni. Hol van a szubsztancia, amelyben az ember énje, értelme, 3rzelmei és akarata van?
Jézus ehez viszonyítva sokkal nagyobbat igér:
Jn 14.1-4 Ne legyen nyugtalan a szívetek! Higgyetek az Istenben és bennem is higgyetek!
Atyám házában sok hely van, ha nem így volna, megmondtam volna nektek. Azért megyek el, hogy helyet készítsek nektek. Ha aztán elmegyek, és helyet készítek nektek, újra eljövök, és magammal viszlek benneteket, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok. Hisz ismeritek oda az utat, ahová megyek.”Tehát az embernek halhatatlan lelke van, amely a halál beálltával különválik a testtõl és megjelenik a külön itéletre, Jézus Krisztus elõtt aki az egyetlen ítélõbíró. Ekkor mindenki elnyeri jutalmát:
Mt 28.18 Jézus odalépett hozzájuk, és így szólt: „Én kaptam minden hatalmat égen és földön.
Akik hisznek Jézusban, azoknak helyet készített a mennyben, ahol várják a feltámadást, ami a teljes ember, lelki és testi megváltása:
Róm 8.23 De nemcsak az, hanem mi magunk is, akik bensõnkben hordozzuk a Lélek zsengéjét, sóhajtozunk, és várjuk a fogadott fiúságot, testünk megváltását.
1Tessz 4.16 A parancsszóra, a fõangyal szólítására, Isten harsonájának zengésére az Úr maga száll le a mennybõl. Elõször a Krisztusban elhunytak támadnak fel, azután mi, akik életben maradtunk.
1Kor 15.16 Ha ugyanis a halottak nem támadnak fel, akkor Krisztus sem támadt fel.
11. Az egyik legnagyobb sivárságotok viszont az, hogy nem ismeritek a Szentlelket
Nézz magadba, és kérdezd meg magadtól, hogy találkoztál-e személyesen Jézus Krisztussal, aki valóban feltámadt és él. Ha nem, akkor az azért van, mert nem ismeritek a Vigasztalót:
Jn 14.16 ...én meg majd kérem az Atyát, és más vigasztalót ad nektek: az Igazság Lelkét, aki örökké veletek marad.Jézus azért jött el, hogy életünk legyen és bõségben legyen, nem azért, hogy sivárságban éljünk.
Még sokat írhatnék érvelhetnék, de szavaimhoz nagy reményt nem fûzök. Hacsak az Úr valamiféleképpen nem kegyelmez nektek és nem kaptok valami olyan segítõ kegyelmet, amely által egy biztos referenciapontot találjatok, ami meggyõzzön titeket, semmiképpen sem érthetitek meg szavaimat. Én mindenképpen imádkozni fogok érted, leányodért és Kláriért valamint leányáért.
Ha netalán valaha megtérnél Krisztus Egyházába, tud meg, hogy az út egyszerû. Õszinte bûnbánat, szentgyónás egy felkent papnál és a szentáldozáshoz való járulás. Ennélkül nincs ûdvösségetek, ezt nyugodt lelkiismerettel írom le. Mivel katolikusok voltatok és nem ismertétek fel Isten Fiát az Egyházban és a szentségekben, nem mehettek be a mennyek országába, hacsak meg nem tértek:
Zsid 3.11 Megesküdtem hát haragomban, hogy nyugalmamba nem mennek be.
Tudom, hogy Isten szeret titeket, mind minden embert, és szeme rajtatok, mégha hátat is fordítottatok neki, amikor idegen istenhez fordultatok. Az Úr legyen irgalmas hozzátok és világosítsa meg szíveteket. Õ a tanúm, hogy szeretlek benneteket, és ha tehetném mindent megtennék, hogy megmentselek benneteket, de sajnos ti azt gondoljátok, hogy ti mentetek meg másokat.
A továbbiakban a szeretetért meg a békességért ne folytassuk az érveléseket... Bármilyen elõítélet és ítélkezés nélkül, szabadon és szeretettel,
XY.
Tudnod kell, hogy egész kiskoromtól fogva nagyra becsültem õszinteségedet, komolyságodat, odaadásodat és áldozatkészségedet. Amikor a rokonság szidott téged amiatt, hogy az egyetemet feláldoztad hitedért, akkor én átéreztem azt, hogy milyen nagy áldozatot hoztál. Mindezekért, emberileg, nagyon tisztellek és mint embert és személyiséget nagyon kedvellek. Azonban a fentiek, sõt a fentiek miatt, nem tehetem meg, hogy ne mondjam meg neked, hogy súlyosan tévedsz.
Kedves testvérem, sajnos, bármennyire is fáj neked ez, meg kell mondanom, hogy tévesz, sõt az utobbi kb. 30 éved nagy tévedések sorozata. Számomra most is egy talány, hogy a mennyei Atya miért engedi meg, hogy egy ilyan kedves személy, mint amilyen te vagy, így tévútra tudjon jutni. Ha erre gondolok, szomorú a lelkem, és csak állok értetlenül.
Tudnod kell, hogy elég nagy tapasztalatom van a hitvédelem területén. Nem csak, hogy meg vagyok gyõzõdve katolikus keresztény hitemben, hanem mélyen ismerem is azt. Annélkül, hogy dicsekednék, mondhatom, hogy elég magas fokon ismerem a Szentírást, a Katolikus Egyház Tanító Hivatalának tanítását és gyakarolom azt különbözõ szolgálatok által.
Ezért nemcsak, hogy hiszem, hanem TUDOM is, hogy nincs hatalmam arra, és emberileg lehetetlen, hogy téged meggyõzzelek arról, hogy milyen téves úton jársz. Írhatok neked akár 100 oldalnyi érvelést, szentírási részekkel alátámasztva, te úgyis azt fogsz érteni belõle, amit érteni akarsz. Ne vedd sértésnek, de erre azt szokták mondani, hogy: "feltette az õrtornyos szemüveget és csak azon keresztül lát...."
Le tudnád venni ezt az "õrtornyos" szemûveget?...
Ezeken túl pedig, mára már annyira be van hálózva a fizikai és szellemi léted, hogy ha akarnál, akkor sem tudnál szabadulni a jehova tanui közösségébõl. A teljes léted tõlük függ és egy esetleges kiállásod teljes anyagi és lelki csõd lenne számodra. Tehát nem vagy szabad, pedig Isten szabadságra hívott meg...
Mégis, mivel írtál nekem, és jó értelembe véve provokáltál, válaszolok hitbeli felvetéseidre, annál is inkább mert ez az egész “traktátus” az egyházamat is komolyan érinti. Mivel tételesen írtál, jómagam is tételesen próbálok meg válaszolni:
1. Az elsõ potban azt írod, hogy az igaz vallás Isten szavára alapozza tanításait, nem pedig emberi hagyományokra
Válasz: Ez a kijelentés nem más mint a Sola Scriptura elv, amelyet a legtöbb protestáns, neo-protestáns történelmi egyház vagy újabb keletü gyülekezet is vall. Ennek a kritériumnak õk is eleget tesznek. Mi katolikusok, azonban azt valljuk, hogy a Szentírás mellet ugyanolyan fontos a Szenthagyomány is, meg a Tanító Hívatal is. Itt már ajánlanám a Katolikus Egyház Katekizmusának tanulmányozását.
Tudnod kell, hogy Jézus Krisztus, akinek az evangéliumát te is olvasod, csak egyetlen sort írt, azt is csak homokba. Az Õ tanításait szájról-szájra adták át évtízedeken keresztül, mindaddig amíg a négy evangélista meg nem írta az evangéliuomokat. Sokminden nem íródott meg (Jn 21:25) és csak hagyományként öröklõdött. Ezért is int Pál a hagyományokhoz való ragaszkodáshoz:
2Tessz 2.15 Legyetek hát állhatatosak, testvérek, és ragaszkodjatok a hagyományokhoz, amelyeket tõlünk élõszóban vagy levélben kaptatok.
Tehát igenis vannak és kell legyenek hagyományok.
2. Ennél a pontnál egyszerüen az van, hogy meghamisították a Szentírást amelyet a kezetekbe adnak a brooklyni elõljáróitok
Hidd el, hogy nagyon sok Biblia jár a kezembe nap mint nap és egyik sem írja azt amit te írsz a Máté 4:10-nél. a helyes idézet az alábbi:
Mt 4.10 Jézus elutasította: „Távozz sátán! Meg van írva: Uradat, Istenedet imádd, s csak neki szolgálj!” (katolikus)
Mát. 4.10 Ekkor monda néki Jézus: Eredj el Sátán, mert meg van írva: * Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak néki szolgálj. ( protestáns Károli)
Mt. 4.10 Ekkor így szólt hozzá Jézus: „Távozz tõlem, Sátán, mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj!” (református);
Mat. 4.10 Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve. ( anglikán)
Mt 4.10 Da sprach Jesus zu ihm: Weg mit dir, Satan! denn es steht geschrieben (5. Mose 6,13): »Du sollst anbeten den Herrn, deinen Gott, und ihm allein dienen.« (evangélista)
Gondolod, hogy mind egyformán hazudnak és csak a jehova tanui Bibliája a helyes? Vannak eredeti K.u.I.-II. századi görög íratok és nagyon sokan tanulmányozzák azokat.
Tehát, kedves testvérem, a Biblia amit olvasol, meg van módosítva a jehova tanui propagandája szerint, hogy a Jehova nevet emeljék ki. Valójában, a Jehova név 19-szer fordul elõ a Szentírásban, amelybõl 18-szor a Mózes II. könyvében és egyszer Jeremiás könyvében.
Valójában nem is Jehova az, hanem Jahve, azaz JHVH, ami az Úr nevét jelentette a hébereknek.
De azóta eljött a Fiú, aki kinyilatkoztatta az Atyát és Szentlelket, tehát úgy imádkozunk ahogyan Õ tanította: “Miatyánk...”
3. Az Isten és felebaráti szeretet
... amelyet Krisztus az Õ szeretete által állított parancsként számunkra, minden keresztény felekezet fõparancsolata és ideálja. Sajnos az emberi gyarlóság sokszor ezt megrontja, de gondolom, hogy a jehova tanui között is kerül bûnös ember. Vagy nem?
4. Mi katolikusok nemcsak, hogy elfogadjuk Jézus Krisztust, hanem Õt valljuk egyetlen Úrnak és Üdvözítõnek
ApCsel 4.12 Nincs üdvösség senki másban. Mert nem adatott más név az ég alatt az embereknek, amelyben üdvözülhetnénk.”
Jn 14.6 „Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet - válaszolta Jézus. - Senki sem juthat el az Atyához, csak általam.Ti viszont csak elfogadjátok Jézus Krisztust, mint egy prófétát ( ezt a muszlimok is teszik) és azt gondoljátok, hogy eljuthattok Jehovához (azaz az Atyához) a saját törekvésetek által. Aki nem vallja, hogy Jézus Krisztus valóságos Isten és valóságos ember, és nem tartja meg tanításait, úgy ahogy Õ tanítja Egyháza által, annak a vallásossága hiábavaló, mert csak Õáltala lehet eljutni az Atyához, fõleg akkor, ha valaki katolikusnak volt keresztelve.
5. Itt sokmindenben egyetértünk, viszont itt is elfogult a tanításotok
Jézus az apostolokat a világba küldte:
Lk 10.3 Menjetek! Úgy küldelek benneteket, mint bárányokat a farkasok közé.
6. Itt van a legkézzelfoghatóbb tévedésetek
Azt írod szó szerint, hogy: “hírdetik házról-házra az apostoli módszer szerint”. Itt ajánlom figyelmedbe a Szentírást:
Lk 9.1 Összehívta a tizenkettõt, erõt és hatalmat adott nekik a gonosz lelkek fölött és a betegségek gyógyítására.
Lk 9.4 Ha egy házba betértek, ott szálljatok meg és onnét induljatok tovább.
Lk 10.1 Ezek után az Úr kiválasztott más hetvenkettõt, és elküldte õket kettesével maga elõtt minden városba és helységbe, ahová menni készült.
Lk 10.7 Maradjatok ott abban a házban, és azt egyétek és igyátok, amijük van. Mert a munkás megérdemli a maga bérét. Ne járjatok házról házra.
Az Úr Jézus mind az apostoloknak, mind pedig a 72 tanitványnak, azt parancsolta, hogy ne házaljanak, hanem minden helységben, keressenek egy helyet ahová befogadják õket és ott hirdesség az helység lakósságának az evangéliumot. Ha végigolvasod az Apostolok cselekedeteit vagy Pál leveleit, sehol sem fogod azt olvasni, hogy az apostolok házról-házra jártak volna. Ez egyszerüen azért van így, mert az embernek kell Istenhez járulnia, nem pedig Istennek az emberhez:
Jer. 31.22 Meddig bújdosol, oh szófogadatlan leány? Mert az Úr új rendet teremt e földön. Asszony környékezi a férfit.
Az Asszony az Egyház, a férfi az Isten, azaz Jézus Krisztus, a Võlegény.
A továbbiakban nem akarom kommentálni érveléseidet, csak néhány fõbb pontra térnék ki, amelyeket a legnagyobb tévedéseiteknek látok:
7. Az apostoli egyház és az apostoli jógutódlás ( a papság) elvetése
Jézus Krisztus Egyházat alapított és Õ mindíg emberekre épít. Így elõször Péterre és az apostolokra épített, majd késõbb azokra akiket az apostolok választottak és felkentek kézrátétel által:
Mát. 16.18 De én is mondom néked, hogy te Péter vagy, és ezen a kõsziklán építem fel az én anyaszentegyházamat, és a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat.
ApCsel 14.23 Az egyházak élére (kézrátétellel) elöljárókat rendeltek, és imádkozva, böjtölve az Úr oltalmába ajánlották õket, akiben hittek.
ApCsel 8.18 Amikor Simon látta, hogy az apostolok kézrátétellel közvetítik a Szentlelket, pénzt ajánlott fel nekik:...
Az Egyháztól és az apostolutódoktól való elszkadás igen súlyos bûn, amelyért Isten eltaszítja az embert:
Lk 9.5 Ha valahol nem fogadnak be benneteket, hagyjátok ott a várost, és még a port is rázzátok le lábatokról ellenük tanúságul.”
Itt az apostolokról és utódaikról a püspökökrõl van szó.
8. Jézus Krisztus az egyetlen üdvözítõ, az Õ szerepének elhomályosítása
Errõl már korában írtam...
9. A világhoz, a társadalomhoz és az természetudományhoz való helytelen viszonyulásotok
Azt tanítják a jehova tanui, hogy nem szabad elfogadni a véradást, mert az Isten elõtt utálatos.
Lev 17.11-12 Hiszen a test élete a vérben rejlik. A vért azért adtam nektek, hogy az oltáron elvégezzétek vele az engesztelés szertartását életetekért, mert a vér szerzi meg az engesztelést az élet számára. Ezért mondtam Izrael fiainak: Senki ne egyék közületek vért, s a köztetek lakó idegen se egyék vért.Nem szabad egy szentírási részt se kiragadni és önkényesen értelmezni. Az Úr Jézus azt tanítja, hogy senkiben sincs nagyobb szeretet mint abban aki életét adja barátaiért:
Jn 15.13 Senki sem szeret jobban, mint az, aki életét adja barátaiért.
Hát ha a vér maga a test élete, akkor aki vért ad, az életét adja. Hát nem ez a lagnagyobb szeretet? Hogyhogy ezt nem értitek meg?...
10. A lélek sorsa halála után
Az ember testbõl és lélekbõl áll. Mindkettõt Isten élteti és ezek széjjelválaszthatatlanok amíg az ember él. Tudom, hogy ti tagadjátok a lélek létezését. ez azonban abszudum, hiszen, ha az ember csak testbõl és Isten éltetõ erejébõl állna , akkor a halál beálltával, amikor Isten megvonja éltetõ erejét, az ember egyszerüen megszünne létezni. Hol van a szubsztancia, amelyben az ember énje, értelme, 3rzelmei és akarata van?
Jézus ehez viszonyítva sokkal nagyobbat igér:
Jn 14.1-4 Ne legyen nyugtalan a szívetek! Higgyetek az Istenben és bennem is higgyetek!
Atyám házában sok hely van, ha nem így volna, megmondtam volna nektek. Azért megyek el, hogy helyet készítsek nektek. Ha aztán elmegyek, és helyet készítek nektek, újra eljövök, és magammal viszlek benneteket, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok. Hisz ismeritek oda az utat, ahová megyek.”Tehát az embernek halhatatlan lelke van, amely a halál beálltával különválik a testtõl és megjelenik a külön itéletre, Jézus Krisztus elõtt aki az egyetlen ítélõbíró. Ekkor mindenki elnyeri jutalmát:
Mt 28.18 Jézus odalépett hozzájuk, és így szólt: „Én kaptam minden hatalmat égen és földön.
Akik hisznek Jézusban, azoknak helyet készített a mennyben, ahol várják a feltámadást, ami a teljes ember, lelki és testi megváltása:
Róm 8.23 De nemcsak az, hanem mi magunk is, akik bensõnkben hordozzuk a Lélek zsengéjét, sóhajtozunk, és várjuk a fogadott fiúságot, testünk megváltását.
1Tessz 4.16 A parancsszóra, a fõangyal szólítására, Isten harsonájának zengésére az Úr maga száll le a mennybõl. Elõször a Krisztusban elhunytak támadnak fel, azután mi, akik életben maradtunk.
1Kor 15.16 Ha ugyanis a halottak nem támadnak fel, akkor Krisztus sem támadt fel.
11. Az egyik legnagyobb sivárságotok viszont az, hogy nem ismeritek a Szentlelket
Nézz magadba, és kérdezd meg magadtól, hogy találkoztál-e személyesen Jézus Krisztussal, aki valóban feltámadt és él. Ha nem, akkor az azért van, mert nem ismeritek a Vigasztalót:
Jn 14.16 ...én meg majd kérem az Atyát, és más vigasztalót ad nektek: az Igazság Lelkét, aki örökké veletek marad.Jézus azért jött el, hogy életünk legyen és bõségben legyen, nem azért, hogy sivárságban éljünk.
Még sokat írhatnék érvelhetnék, de szavaimhoz nagy reményt nem fûzök. Hacsak az Úr valamiféleképpen nem kegyelmez nektek és nem kaptok valami olyan segítõ kegyelmet, amely által egy biztos referenciapontot találjatok, ami meggyõzzön titeket, semmiképpen sem érthetitek meg szavaimat. Én mindenképpen imádkozni fogok érted, leányodért és Kláriért valamint leányáért.
Ha netalán valaha megtérnél Krisztus Egyházába, tud meg, hogy az út egyszerû. Õszinte bûnbánat, szentgyónás egy felkent papnál és a szentáldozáshoz való járulás. Ennélkül nincs ûdvösségetek, ezt nyugodt lelkiismerettel írom le. Mivel katolikusok voltatok és nem ismertétek fel Isten Fiát az Egyházban és a szentségekben, nem mehettek be a mennyek országába, hacsak meg nem tértek:
Zsid 3.11 Megesküdtem hát haragomban, hogy nyugalmamba nem mennek be.
Tudom, hogy Isten szeret titeket, mind minden embert, és szeme rajtatok, mégha hátat is fordítottatok neki, amikor idegen istenhez fordultatok. Az Úr legyen irgalmas hozzátok és világosítsa meg szíveteket. Õ a tanúm, hogy szeretlek benneteket, és ha tehetném mindent megtennék, hogy megmentselek benneteket, de sajnos ti azt gondoljátok, hogy ti mentetek meg másokat.
A továbbiakban a szeretetért meg a békességért ne folytassuk az érveléseket... Bármilyen elõítélet és ítélkezés nélkül, szabadon és szeretettel,
XY.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)




